也不想玉伶穿那行的白纱带罩裙，看着不喜庆不吉利，更不愿学青年人去新礼堂找什么说话都神神叨叨的教父来当证婚人。

＊＊＊自有了那登过报结婚启事，玉伶算是忙起来了。因陈一乘不喜那“文明结婚”的新式作派，觉得结婚这等大事简了礼仪便少了重视。

陈一瑾也就惯是这个不争气却又莫名显摆的臭模样了。官家太太们打麻将时如若要讲起陈一乘。

所有传言的起因都只有一个，那就是大家都知陈一瑾媳妇没娶，却抱回来一个孩，都见着带去耍玩好几回了。逢了认识的人便问他。

二来便是那何家小的事，陈家落难时有何家帮扶，但终归不是一家人。何家小人都去了几多时候了，他存着人家的照片不说，甚至还帮着照顾人家的父亲，谁家小想嫁。

陈一瑾是这娘姨带大的，外面有什么风言风语，她就像是要冲上去要架理论的那一个，打听得也是明明白白，而陈一瑾还在军校，陈一乘又只会一句话把她打发了。所以现在娘姨听到什么说法就会给玉伶从早念到晚，就挑一个最离谱的来说。

陈一瑾听罢只嬉笑脸地回：“嘴长在别人上的，我还能去住不成？没人说媒了。大哥省事我也自在，再说我有儿，怎么可能缺得了孩他娘，伶伶宝贝觉着可有理？”

那便是要说他主动登报的结婚启事。早些年她们都知这陈家哥哥是说不动亲的，一来他要关照弟弟，怕内的太太有了自己的孩之后会失了疼，愧对父母。

那晓得了都得膈应。讲回这登报的事，女方是陈家本戚下面的小妹妹，名唤“陈玉伶”是陈一乘下去镇县拉练的时候看上的，不知怎的就到了非她不娶的地步，虽说女方家境一般。

他就说这是他儿，有个叫“哞哞”的小名，但一问孩的娘，他就说是陈一乘这个大哥的不让他娶人家，更不许带回家。如若想要再究一番，便会招来不耐烦的一声吼…

饭的时候，娘姨还给她絮叨，说现在这些人怎么说话能那么难听，就是见不得人好享福。

“问什么问？！”于是就有了好几个版本。因为坊间的夜场里没有哪个姑娘服侍过这位陈二少，也没听哪个官家的小要找陈家负责，传言更倾向于他是去了租界外国人的地盘招嫖，搞了人命，陈一乘当然不会允许他的弟弟娶一个野洋陈家的媳妇，只能勉为其难地同意把孩带回家。

陈一瑾直讽他老吃草都没觉得不害臊，现在倒想到那些绉绉的礼仪，一又一，这下知要脸要了。前些天请了照相馆的人来家里照相，天气晴朗，地就选在了视野宽敞的观园里。

但也算是亲上加亲的喜事，不过照辈分来排的话，那个小姑娘还得叫陈一乘一声“表叔”如今婚期近了，她们每每说起就愈发好奇这个小姑娘长得是个什么天仙模样，叫铁树开了，看她一就都不回地撞了墙。

谣传陈一瑾不订婚不结婚的原因是由着他曾外游学，看不上蓄内敛又温婉顾家的平国女人，要搞就一定要搞那腰膀圆，睛大鼻大嗓门大，更要大脯也大的洋妹。

然后就更是没有哪家哪找陈一乘说亲，怕自家闺女跟了不收心的陈家弟弟而受去百般委屈。娘姨怎么对玉伶说的，玉伶便原封不动地把这个在陈一瑾放假回家时当个趣事说给他听。