等过了几天，华胥氏发现自己竟然不知不觉受了，华胥氏大惊，就跑去问族叔风诺，这时的人族都修炼蓬莱仙岛一脉的基本法神通，对于那些神仙之事也是颇为熟悉，听完华胥氏讲述事之后，风诺沉掐算了半刻，只知此胎儿乃是人族兴盛人族之人，便对华胥氏：“此事乃是上天庇佑，此不是凡人，乃是神仙中人托胎于你腹中，将来前途自然是不可限量，可能会成为人族至尊，你且放心休养，将来自有分晓。”

有一次，山林里突然失了火。火灭之后，有许多被烧死的禽兽，它们的被烧焦了，被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真香！于是，他带领大家一下把烧死的禽兽捡吃个净光。熟吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生喝生血。这时候大家觉得生生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。

伏羲圣皇知黎民偶从天火，拣得烧熟了的兽、禽用，觉味很，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟方好。于是，便命贤臣燧人氏设法创取火之法。燧人氏得奉皇命后，便四巡查，寻找取火之法。伏义观察黎民多居于山间，虽说可以避寒防禽兽袭击，但人族生活好了起来，人数量不断增加，哪有那么多的供给人们居住，禽兽袭击很难抵御，便心中更觉焦虑，于是又命贤臣有巢氏，设法造民居来。有巢氏奉圣命后，也忙去山川平原各地巡查，想营造民居的办法去了。可是，那时候人不知庄稼，以打猎为主，吃就吃野的，喝就喝野的血。野打得少，就少吃一些；打不到，就饿肚。

一天晚上，伏义在梦中见到一个盘坐着三十六青莲，上有亩余的庆云的英俊青年传他修仙之术，日复一日，年复一年，伏义长成一个法术的翩翩风少年，一次次外游历，收得十二个妖兽同伴，分别是龙、鼠妖、妖、虎妖、兔妖、蛇妖、妖、妖、猴妖、妖、狗妖、猪妖，伏义带领十二妖兽与族人一起与大的妖兽战斗，以保证人族的安全，获得生存的空间，，族人人越来越多，伏义、十二妖兽迅速成长起来，实力大，仁义之名在各个落传，众落推举伏义为圣皇，伏义到各落视察之后，知民吃、民主是等大事，便绞尽脑，立意改善，他见黎民草果或禽、鱼、兽，皆生，因此，多生疾病，心中忧虑，可人间没有火。火只有天上的神仙才能享受。那时候，人们靠猎取禽兽，吃生喝生血充饥，有个聪明勇敢的青年经常带领人们四打猎。

却说那人族之中，有一族，名为风兖落，落的女首领生在华胥山之褚，被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风诺率领族人逐而居，过着浪漫的游牧生活，这日风兖落经过雷泽，华胥氏外无意中在雷泽中看到一个特大的足印，好奇之下，华胥氏使用她的足迹量这个大的足印，回来之后，当晚，华胥氏了一个梦，梦中有无数莲从天而降，仙乐阵阵，无数七彩光环包围着一个小小的人影，从天而降，径直钻华胥氏的腹中。

诸葛云用不周山的半截炼制了两方大印，一方为覆地印，迎风见长，可长至一千里，重有五万八千斤，一块名为裂地印，迎风见长，可至八百里，重十万八千斤。人间界，人类有了蓬莱仙岛一脉的扶持帮助、传授功法，日益大，自巫妖大战之后，少了巫妖两族的限制，人类更是有了鼎盛的繁期，形成了无数个落，各教纷纷到人间界建下场，广收人族弟，传授统。

伏羲看到人间于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转反侧，左思右想，想了三天三夜，也没有想个办法来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办

华胥氏这次怀胎，甚是古怪，人族自被圣母女娲与圣父诸葛云所造之后，都是十月怀胎，一朝分娩，就算有例外，也不过是前后几天的事，但是华胥氏这一怀胎，就是十年没有动静，族人都将华胥氏腹中胎儿看作是妖鬼怪，还好风诺德望重，力排众议，不然族人早已把华胥氏母驱赶离族，十二年后，华胥氏产下一，这孩童睁便笑，人言，自己取名为伏义，伏义天资聪颖，学什么东西都是医学就会，还能举一反三，伏义的神童之名逐渐传了去。

先天土，加已炼化的乌壳中，又在成型之时打三千六百防御法阵，同样以蝉衣为料，为三宝炼制了一件防御法宝，鉴于成武、九凤没有攻击法宝。