君益态，君怜无是非。

其中一个女不卑不亢，说话得而且极有气质，看来说话之人就是西施，不过另一个也是不错的选择，真不愧是越女，当真是极品产地。顺带把这个叫郑丹的拐回去小妾也不错。

当时浣纱伴，莫得同车归。

从此沉缅于酒不能自，越国却上下一心，励图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。

唐开成年间（公元836-840年）着名诗人李商隐曾写下“西寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西祠曾相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、、门、窗、、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻，工艺平超。经过设计者的心搭，合理利用，无疑大大增了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更有了厚的地方特。

，故世称“浣纱女”勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同吴的女郑旦而建。西碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽便是整个景区的最，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目西施咏——王维艳天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴妃。

两位沉音乐之中的女不禁被这声音下了一，将木盆向白衣青年一扔转就跑。诸葛云没想到这两位女也太不识好歹了，虽然你是女，可也不能这样待堂堂一代风男，小帅哥啊？靠？我闪，两位女跑得远了才转过螓首来看，哇，原来是误会了，而且还是一个有才有貌的男，两位女脸羞红的；来到诸葛云面前“公，对不起啊，我们不是故意的，我们还以为是贼，盗呢？我叫西施，她叫郑丹，公的弟好好听啊？我们还从未见过公，不知公是从哪来？”

诸葛云就是来成就苦难之中的女，除了他诸葛云这风的逍遥圣人，天下谁可得这中国古典四大女之一的西施。诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。一白衣男正站在江边，手持绿长笛奏，笛声婉转悠扬，如泣如诉，白衣男像是天地一样，无视天地万，甚至他面前的一个两个端着衣的绝女。两位绝也沉笛声之中，闭着目享受，笛声停止了也不见醒来。“两位丽的姑娘，小生有礼了（众读者纷纷呕吐，仍板砖）”

景门楼外观象座牌坊，四一组的青石圆中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一觉。作为主建筑的西施殿，综合取了传统殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬，殿前以拱桥为主轴，并置池和东西侧厢，这结构既保证了主殿的量，又不至于呆板，起承开合多变化，低错落有层次，大殿内的西施像（底座80厘米，像280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。

持谢邻家，效颦安可希？