由此就可以知日本大分夫妇的生活中，女早已参与其中了。再一步的调查“这作风能使丈夫兴奋而引诱其产生行为吗？”对此的回答，70％是满怀信心的回答：“可以。”

江时代，女积极参与，被视为一禁忌，现在却是80％的女主动参与的时代，但仍是指丈夫的生活而言，并非因为主动而摆脱家，与其他的男人随随便便。固然是很重要的。

现在的妻都是积极地争取参与生活，而诱导丈夫之也成了妻的要务了。数年前“妇人生活”杂志曾作过一项调查“自己可否主动诱惑丈夫？”对这个问题回答“不行”的女仅占百分之六，而80％的女则回答本没有不可以的想法。

不能的人仅占20％。古人传下的想法是，妻不可在生活中引诱的动作，妻应被动并以郑来束缚自己，这不就是静夫人的忠告吗？

因个不合而分手的夫妇，就是因为认为生活乃是从上床开始，这前戏之前是有意识的前戏，为人妻者不可不知。我国有句成语“夫唱妻随”也就是说丈夫站在主动的地位，妻却是被动的。

为父母亲的人，应该是没有权力因为自己一时之要求不满而破坏辛苦建立起的家，陷孩们于不幸。我们的生活中。

其中傈一个妻在丈夫已达到时，必须好好忍耐才是最上等的妻，若超越此限，就会被认为是一个卑贱的女人。当时一个好妻对的自制，现在看来真是一件愚不可及的事。开放之后，夫妇的生活也改变了，妻是否有快变成第一优先。

或是与丈夫以外的情人相，一被发觉本人将立遭斩首，亲兄弟也会被城去，这风俗也就是说女只能属于一个丈夫，至于自己能否获得乐趣，则完全不被考虑。明治时代的武士乃木将军之妻静，送给即将嫁的侄女一份“闺房心得”

而且以前只是某些特殊女所用的方法，现在已普遍行。这方面我们在技巧的分再叙述，前面的调查只要告诉各位，生活之中男女平等，以前那以男人们为主的情形已经落伍了。

除了夫妇生活，还有其他社会生活，妻不可因专注于生活而弃家生活与社会生活于不顾，而夫妇二人从自己的寝室走，若要扩大生活的领域，那么创意和窍门是不可或缺的，不要以为只是男女相接而已，要知所有的生活都和生活有关。

之变化，投宿设施的新鲜，厨房中散之餐香味，二人一起浴，一欣赏优的音乐与电影，或从旅馆楼观夜景等等，途中所看，所听，所之事无一不是广义的前戏。

特别在生活方面，更完全由丈夫行事，妻就好比死了一样，无法会其乐趣。这时代维持了相当长一段时间，那时如果由于丈夫萎而妻偶尔红杏墙。

经过这段长时间的前戏之后，对行为乐趣之提一定妙用无穷。上的前戏，现在为止还是男主动较为适合，妻由于心理上已有准备，因而能立刻产生反应，很快的使官而会较的乐趣。夫妇之间所有的日常生活都会是蓄意识的前戏及先兆之前戏。

前面的调查显示妻已经主动的参与生活之中，有80％的妻积极的引诱自己的丈夫，这是开放后导致的大转变。妻对丈夫所的“引诱”内容真是五八门。

但夫妇之间并非仅仅如此而已，经由相当的时间所建立起来的家与全盘的婚姻生活，才可以称为夫妇生活。