虽然甥女极，然府中女无数，总须更上层楼，故虽然甥女不顾男女大防，自展玉央我行功，令舅父既惊且恐，又怎能责你？如此这般，只令其更为羞怯，其情自动矣。言语之中，先扪其，继摸会，其必两夹，令其稍分。

然后移师而下，行功下腹，切不可立其使生退志，先令其将亵衣稍褪，其必夹住双，且不急于分之，令其翻转跪卧，顺尾骨而下，无须先征其同意，边移掌边将半褪之亵衣顺势拉至膝间，其女虽羞，然此时几无寸缕，惶惑尚且不及，必无言受之。

如此其女虽闪避低呼，不至中止，舅则诚心致歉，稍加谨慎，如此行功少倾，其舅可再叹息曰前某脉总是不畅，若可除去衣，行功某脉则必然成功，其女必窘，一时无言以对，可退而言曰，或者隔衣亦可，此时亦可等其应允，亦可径直以掌其前，甥女既为不必脱衣释怀，必然接受。

其女必阻拦，哀之可有权宜之法，舅则状思之，谓之可否自蒙双目，虽未试之，似可行之，此时万不可言其必可，以待后着。

想那衣必瘦，略加把，即可故不便状，语之非脱去不可，否则无法施展，其女已然被掌，且又是蒙目而为，此时衣脱否原无二致，其必允之，其舅则可于其双之上，大行其便，并喜而告之该脉已通。

然生于如此大家，礼教既严，虽为行功，非关不端，毕竟有些不便，不如打住，我亦少些惶恐，只可惜如此妙法竟不能利于最为看重之甥女，可惜可叹，言毕离之状。

如此甥女必能应允，遂自蒙目，甥女必仍犹预再三，激之则稍速，待其外衣除去，可畏手畏脚，假意行功，上摸手臂，下摸大，偶而借蒙目之便，时而其前，摸其下腹，时而探衣，伸至，务必到天衣无，不令起疑。

何况如今竟自脱衣裙，不着寸缕，又令舅父任意摸，必然羞怯万分，虽心允之却难开，舅自知之，故甥女但依我命行之即可，不须回言。

此时于前不同，当尽灭其矜持自尊，令其羞窘，其必无颜清自诩，故应于行功之时，尽言礼教清规，如此这般，曰，想甥女何等清纯，何等知书守礼，男人久视尚且脸红。

又曰，舅父守礼之人，又为甥女长辈男，亦觉万分不妥，然甥女再三求之，即已行功大半，终不能前功尽弃，况受之心，人皆有之。

即探其，言其当分双，无须理会其心思，只须之，其必分少许，又言有亵衣为碍，令其自褪，终将依言而行之，之后又言位不便，令其翻，再令分，无不行之。

复令其将边绣枕垫于殿下，双足举，分搭于其舅双，并尽力外分，即使令其自分其，亦可得也，此时可任意把玩其。

时止步，却也绝难立时应允，此时其舅当以退为，叹曰，寻常人家，房屋狭小，面对父舅长辈，赤肩均无不可，原无我族中如此大防，至若某女染疾，延医疗治之时，必须尽除衣衫，使医者上下前后寻探，找到病因，不似我们大家只一腕而已。

乃竭力之状，抚片刻，仍曰其脉将通，汝自知之，然若隔衣而为，势难为之。然汝清纯少女，最知礼数，坦，必然为难，不若我且探手衣内行功，或者可行。

不待其允，迅即探手于内，其女虽窘，然先以隔衣为之，所差不多，且舅父已然抓住双，阻之不及，只得听之任之。

如此羞不可抑，情形又如此怪异，正是这班女兴动之机，故其必涟涟，其必有所迎合，尽可尽言戏之，惊其清白女儿竟然亦可，然不若故不明，惊其何以如此粘，可是日日如此，反使其兴更动矣，若得大趣，使其事事自愿。