第145章 原本还想劝劝

我知dao她话里多少都有些赌气的成分，附和着笑dao：“姐姐说的是，钱只要够hua的就好，多了有时候反而会成了累赘。钱少有钱少的活法，钱多有钱多的好chu1。

钱少不一定过的不幸福，钱多也未必就能过的幸福。幸福是不能拿钱的多少来衡量的。”许天也笑呵呵的点tou称是。

但任谁都能看的chu来，他心里其实并不以为然，不过这也没有什么，毕竟这个世界的社会现况在yan前明摆着“钱不是万能的，但没有钱万万不行的”这句话已经成为中国人的老生常谈。

在中国的古代，钱是没有地位的，是所谓的“铜臭”其实，不单单是在中国，世界其他各个地方的古代，钱都是被否定的，但一提到是中国的，仿佛都是特se的。这里的古代，是相对现代而言，现代的之前我们笼统的称古代，当然如果连钱都没有，也就谈不上香和臭。

在中国，钱的地位大众化的提高是改革开放后的事。有史以来，中国政府第一次明确提chu政府工作“以经济建设为中心”而在民间对钱的态度则演变为“钱不是万能的，但没有钱是万万不行的”

钱的地位提高，并不是说中国人才认识到钱的重要xing，钱一产生人们就知dao它重要，实际上也正因为其重要才产生，地位提高是说社会对这zhong重要xing给予公开认可。

可惜的是，这zhong认可到现在依然是犹抱琵琶半遮面。政府的“以经济建设为中心”是被束缚在zhongzhong毫无必要的条框之下，而最能显示这点的便是这个“钱不是万能的，但没有钱是万万不行的”

这是典型的中国式思维，典型的中国式是指中国人非常在乎祖训和不愿坦白自己的真实想法。“钱不是万能的”实际上是对钱的不情愿的否定，是对“铜臭”的继承，迎合。

“但没有钱是万万不行的”是对“铜臭”的不服，辩驳。从这句话中，可以看chu国人tou上传统的重压，及对这zhong重压的反抗，和其对现实的无奈。对重压的反抗和对现实的无奈又构成了对“铜臭”的否定，而正是这个否定标志着中国的前进。

遗憾的是，这个否定是不彻底的，甚至ruan弱无力的。这些是对传统的妥协，或者难以割舍。这个妥协阻碍了我们对钱作更shen层次的理解，而看不到其更重要的一面。

每个人都不是圣人，每个人都不是神仙，都不可能没有私心与yu望。这点无可厚非，谁也无权说谁。只要有yu望，只要有私心，在这个严格说来到chu1都充满了铜臭的世界里，钱甚至高过了生命。

“许仙人呢？”我朝着张念恩dao：“刚才还听文文说要跟我拼酒报当年的一杯之仇，这会儿人咋就不见人影了，避着不敢见我，是不是怕啦，逃跑了啊？”

“这许仙去搬两箱酒，都去了好一会儿了，咋到现在还没回来？”许天站起来。笑dao：“你们先坐着说话，我去看看，可能是不好搬。”

“谁在念叨我呢？”许天还没有起步，许仙已经从外面回来，抱着两箱啤酒，一脸高兴地chu现在我们面前。“你小子，老同学来了，你都不接待，什么意思啊？”我笑着走上前去。

“知dao你能酒量大，这不是怕酒不够用，慢待了老同学嘛！”许仙说着把两箱啤酒放在地上。

两个大老爷们对视一yan，哈哈大笑起来，张开双臂，jinjin抱在一起。所谓：“士别三日，当刮目相看。”许仙已经不再是那个当年追着张念恩pigu后面转悠的小青年。

他已经不再青涩，成熟的多了，但多年的好朋友并不会因为人长大了，成熟了，青chun不在了，这zhong真挚的gan情就能随着时光的liu逝而淡漠的了，忘记的了的。

喝上两杯mei酒，哈哈一声大笑，原来你还是原来的你，我还是原来的我。大家原来都没有变，变了的只是生活。叮铃铃…电话铃在众人笑呵呵坐下的时候响了。

文文拿起桌上的电话，还没开口，那tou就传来一个老太太的声音“文文吗？是nainai。”“nainai，您现在还在姑妈家吗？什么时候回来啊？”许文高兴dao。电话那端笑dao：“怎么了？想nainai啦？”

“嗯，想死您了！”许文笑dao。电话那tou嗔怪dao：“这丫tou咒着nainai早点死是吧？”“nainai！”许文托着长音撒jiao。“好了，不跟你说笑了。

等nainai回去给你zuo葱hua饼吃。