第245章 鼻子如悬胆

就是an照当时最著名的两姐妹的样子塑造的，这两姐妹就是因为她们魅力四she1的feitun而闻名整个希腊。

在古罗ma人那里，feitun也是被赞mei和崇拜的对象，那时他们共同的mei女标准第一条都是feitun，否则即使你艳如海lun也要靠边站。西方人重视女xingtunbu，以“feitun”为mei，这起源于对繁衍生育的要求。

在那个时代里，各个bu落优势都差不多的情况下，只有多生孩子才能令zhong群扩大，优势扩展，因此能生孩子的女人被人们尊敬。古代中国人对feimei有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人ti以硕大为mei，有着直接的关系。

例如《诗经》里就曾写dao：“有mei一人，硕大且卷。有mei一人，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇又有这样的词语来形容mei人：“丰骨微rou”、“曾颊倚耳”骨tou少而细，rou却要很多，以致于chu现了双下ba。

自然而然，mei人的xiongbu丰腴fei满是无疑的了。女xing的feitun之mei，不仅仅是一个xinggan问题，更重要的是与xing、与生育直接相关，虽然中国古人在观念上认为tun是不雅的bu位，所以很少提及。

但tun的丰满与否，同样是古代中国mei女的重要件之一。其原因在于，中国人认为tunbu浑圆硕大的女人会多生孩子，这在医学上是有gen据的。tunbu硕大就是骨盆宽大，宽大的骨盆当然有利于胎儿在母腹中的发育和成长。在“不孝有三，无后为大”的中国古代，硕tun自有其重要xing。西方人认为女xing应该以“丰tun”为mei，也起源于对繁衍生育的要求。这zhong审mei观与中国人一样，都是来自对zhong族繁衍的关注。

＊＊＊翻开中国文字史，会发现很多甲骨文其实都是来自tunbu“用”、“通”、“同”“甬”、“公”、“谷”、“只”、“甫”等字都来源于此，它是上古先民的共xing生活经验，因为一个bu落的兴衰与两xing和生育有着密不可分的关系。

随着社会的进步，这些字的本义虽然已消失了，但对feitun的向往却依然存在，在中国古代相书上甚至有“tun相”之说。

据说可以从tunbu看一个人的贵贱、健康状况，到了盛唐时期，崇尚的女xingti态mei更是额宽、脸圆、ti胖、feitun。唐朝以后，chu现了三寸金莲，妇女开始越裹越严。

这时的文人sao客也羞于谈论女子ti态，遇到年轻女子，即使谈论也仅限于“评tou论足”宋朝后，只能把当时观音菩萨的本貌看作女xingmei的高标准，因为各个时代雕塑绘画中的观音菩萨。

就是当时审mei标准的juti说明，这时也可以看chufeitun风chao已渐渐告一段落，但从另一方面讲，三寸金莲也从另一角度证明tunbu是xing的xi引力来源之一。大学者辜鸿铭先生曾撰文说过：“三寸金莲是手段，而feitun是目的。

这样会使血往下行时越走越窄，走投无路之下，只好倒liu洄漩在tunbu，从而促使tunfeigu胖。”而从一些野史艳闻上也常见心神dang漾的男子意犹未尽地谈“feitun之女闺阁之乐不可言说”

其实科学也证明了，女人的feitun所ju有的xinggan作用，是其它bu位所不能达到的，生wu学上对此的解释为：那是因为人类tunbu要比其它任何动wu都大和灵活并富有挑逗xing。文艺复兴时期，意大利画家达-芬奇和拉斐尔等笔下的女人开始有了圆run的mei。

达-芬奇画作中的女人充满了母xing的温柔，傅雷就曾经赞扬说：“莱昂纳多-达-芬奇是发现真切rougan与pi肤颤动的第一人。”

那时的画家笔下都是骨rou丰run的feitun女神，他们喜huan用纯熟巧妙的线条勾勒女人shenti的每一chu1起伏，浑圆的shen躯、丰满的tunbu，梨形的shen材liulouchuqiang烈的母xing，这zhong审mei着重qiang调女xing应扮演的传统角se。

即为人妻母的天职。这zhong对理想shen材的解释一直持续到葫芦型shen材在十九世纪的来临，那时时装杂志为mei国女xing建立了一个新的审mei标准…非常jinshen的衣料饰以lei丝，营造夸张线条，以达到最佳效果。

但不变的仍是lei丝下那高翘的feitun，feitun标准进行的第一次有力打击是在20世纪初至40年代。

那时ba黎时装设计师创造了一个新gong廷式的面貌…纤细的腰肢和一双修长而笔直的meitui，服装下的shen躯可以不需要任何辅助xing的服饰就能达到苗条的效果，于是苗条的shen材一跃成为魅力和智慧的同义词，liu传千年的feitun第一次打了败仗。