遭石勒略…赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。”（三）兵解。《姚所杀。

虽然她不是走的门的路，是佛门的路，但大万千殊途同归，原理上并没有太大差别。＊＊＊

书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。

十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一和而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”

即有尸解法十以上，较著者有：（一）火解。《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”

我平时最喜的就是跟我的妹夫偷情，跟亲妹妹一起被我大的妹夫狠狠调教，每次都被的好！”“你的好啊，的我好舒服！”

《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”（二）解。

《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：“当取灵山向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。

或者说已经错过了脱逃的最好时机，而且现在主动权不在自己手里，自己仿佛是旁观者亲生经历者一般，只能是被动的经历这一切，没有任何反抗拒绝的资本。“你比我妹夫厉害多了！

在玩这类重味的调教游戏时，非常重要的一条，就是主人说的不允许反驳，必须执行，让你什么就必须什么，就如金科玉律的圣旨一般，不但不允许反抗，连质疑都不允许。

所以其他五女并没有多想，是很快换上了各自的装备，准备这个一看就很是的小野猫。武曌自然是拒绝的，想要拼着被发现直接跑路，躲回佛，结果突然发现自己竟然真的是被封印住了。

微祝曰：‘太之山，元始上。开天张地，甘竹通灵。’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此九年，谨不慢，神真见形，杖则载人空行。

正非常上瘾的武曌，是瞬间脸大变，没想到这个后辈竟然如此荒无，要不是之前受到对方的气大气磅礴，有些像是老君观的统，是真有些怀疑自己是不是遇到了邪修，左旁门。

尤其是看到自己主人正着看着自己被各玩时，整个是说不的兴奋。“啊，我终于小野猫的了，真的是太了。”“不是吧，这天底下怎么会有这么的女人，实在是太太欠了，就应该是被狠狠调教才对。”

卧息坐起常以自随…当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方，有五之光焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。

“看来我们的小野猫这是还没吃饱啊，那就大家一起上吧，把我们的小野猫先好好喂饱再说。”仿佛鸦片一样。

姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟棺，并无尸，各有竹杖一枝”（四）杖解。

而且不能自己杀自己，必须是找到跟自己命格相克的有缘人，让他帮自己兵解才行，而武曌现在的情况其实就类似通过件尸解，抛弃原本的，用其他为自己新的载，这也是尸解仙最大的破绽跟缺陷。

祝曰：‘良非，今以曲晨飞相哺，以汝代，使形无。’祝毕，因闭目咽气九十息。

《迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司季主学，渡秦川溺而死，盖解也。”又称：“王贤者，琅琊王衍之女也。

若尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”（五）剑解。《云笈七签》卷八十四《尸解次第事迹法度》讲“修剑尸解之”即“以曲晨飞书剑左右面。

空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。

《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安人王嘉及二弟为据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载。

毕，开目忽见太一以天来迎于寝卧之前，于是上，顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。”像谢亚理那样的其实就算是兵解，死于刀兵之下。

先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞作如大豆，于是吞之。又津和作一如小豆，以缘，拭之于剑镮，密呼剑名字。

“好想天天被你们！”已经彻底觉醒为母狗的李成，现在是彻底放开，非常享受这样的乐趣，仿佛被被一群人肆意的玩是让自己特别的满足一样。