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第994章现在细细一想(1/2)

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第994章 现在细细一想

(你将这件点翠饰品jiao给我,以后不要再用点翠了,)公主笑着说:“此所用翠羽几何”(不就一件饰品吗能用多少翠羽)太祖说:“不然,主家服此,gong闱戚里必相效。

京城翠羽价高。小民逐利,辗转贩易,伤生浸广。汝生长富贵,当念惜福,岂可造此恶业之端!”

宋太祖为什么会认为公主用了点翠就是“造恶业”呢?因为点翠必须使用翠鸟(这是一zhong专门的小鸟,已经灭绝,跟现如今的翠鸟不同)的羽mao,据说一只翠鸟shen上可供采用的羽mao只有二十八gen。

而且要活shen取mao,才可保证翠羽的鲜艳颜se。一枚光彩照人的点翠饰品,背后其实沾满无数只翠鸟的血迹。

而以公主的shen份,佩dai点翠饰品,很容易造成示范效应,引发时尚chaoliu,结果必然是“伤生浸广“,不知有多少翠鸟因此遭殃“今天人们希望女明星带tou拒穿pi草,理chu也差不多。

因而,宋太祖于开宝五年(972年)六月,下诏“禁铺翠”大观元年(1107年),宋徽宗重申“禁铺翠”的禁令:“今后中外并罢翡翠装饰。”

宋徽宗说:“先王之政,仁及草木禽兽,皆在所治。今取其羽mao,用于不急,伤生害xing,非先王惠养万wu之意。可令有司立法闻奏。”

在宋人看来,杀翠鸟取其羽mao,跟宰羊取rou的xing质并不一样,人们吃rou是为了维持生命,而点翠是奢侈消费,是“不急“之事,为“不急”之事而“伤生害xing”显然有悖于传统的“仁政”理念。宋政府chu于“惠养万wu之意”立法禁用“翡翠装饰”

正如今天有的国家基于动wu保护的人dao主义立场,立法禁止pi草养zhi、maopi狩猎。动wu保护者应该能理解“禁铺翠“的立法。以今天的立场来看,政府chu手禁止民间的侈靡时尚,恐怕有多guan闲事之嫌,不过,也考虑到那是八百年前。

那时候的政府还来确立“侈靡也是消费权利”之类的观念,所以时有“禁奢”之举,今人不妨同情理解之。

而我想特别指chu的是,宋政府的“禁用销金铺翠”有一点却值得称dao:率先施行于gong廷,以带动民间风气从严要求贵戚之家,从宽要求一般平民。

绍兴二十七年(1157年)三月,高宗下诏:“朕惟崇尚俭素,这帝王之先务,祖宗之盛德。比年以来,中外服饰过为侈靡,虽累行禁止,终未尽革。

朕躬行敦朴以先天下,近外国所贡翠羽六百余只,可令焚之通衢,以示百姓。行法当自近始,自今后,gong中首饰衣服并不许铺翠销金。”

为垂范百姓、展现决心,宋高宗叫人将外国进贡的六百多尾翠羽,拉到闹市上销毁掉。同年八月十九日为懿节皇后生日,an以往的仪式,需要用到“翠mao浮动罗hua五十枝,系铺翠镂金,真金纸制造”

现在因为禁用铺翠、销金,高宗批准用“药玉假翠叶、漆金纸充代”类似于用疏璃仿制替代点翠制品、用镀金纸替代真金叶。

又立为惯例今后庆贺皇后生辰“并依此所以点翠工艺分为北宋跟北宋之前,与南宋高宗之后,虽然外形类似,工艺相似,但实际的材料价值是完全不同的。

据说虽然北宋官方是明令禁止,但在民间依然很liu行,尤其是在当时跟北宋并立的几个国家上层非常风靡。

所以作为关键原材料的翠鸟近乎已经绝迹,加上工艺的失传跟八百多年的王朝jiao替,现如今已经没有北宋跟北宋之前的点翠首饰存在,最早也能见到大明时期。

不过大明时期的首饰zuo工比较cu糙豪放,所以在古玩界被调侃为“cu大明,细大清”所以我刚才才把这个直接归为了清朝时期,外加确定不是翡翠跟琉璃,有些像是药玉漆金纸,所以我以称这是民间大hu人家liuchu来的…都是点翠首饰。

但据说翠羽在不同光线下,可以呈现chu皎月、湖se、shen藏蓝等不同se泽。这是再jing1湛的烧蓝工艺跟现代工艺也无法替代的。

其高超的技艺水平和不朽的艺术价值,充分ti现了古代汉族劳动人民的算越才能和和艺术创造力,虽然是点翠是一dao残忍又华丽的工艺。

但是我们却不能否认其中的艺术创造力它以及所蕴han的艺术价值。这充分ti现了古代劳动人民卓越的技巧和智慧,但是这dao工艺终究是残忍的,宋朝禁点翠,也未尝不是一件好事。”

***“那这么说的话,这个很值钱了…”看着仿佛寻宝鼠一样真能淘到各zhong珍宝的人间锦鲤,陈专家有些尴尬的回dao:“如果真是北宋点翠。

那绝对算是现存的唯一孤品,已经不能单纯用价值来衡量,而且这很有可能为贵妃甚至皇后皇太后所有

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