于是雇佣军们打着维护社会秩序，保护人民，消灭邪教组织的名义在村里大开杀戒，枪声大作，弹飞，可怜的村民们血横飞，纷纷倒地，一阵疯狂扫之后，一百多个面目狰狞的国兵痞冲了村。

在那里当码搬运工的时候，蒙特罗成为一个虔诚的天主教徒，并结识了一位白混血女裁伊丽莎白。当蒙特罗带着伊丽莎白回到故乡时，全村都轰动了，村民们都说从未见过这么漂亮迷人的姑娘。

摇摇晃晃地走向他的电瓶车，开动车走了，维克多打开信封，取里面厚厚的一沓电脑打印的文件，埋细看，刚看了第一行，维克多就被引住了，边的风声和雅的说笑声都离他远去。

他白天和农民一样下地耕作，晚上才燃起炭炉，抡锤打铁，蒙特罗魁伟，膂力过人，他是全村唯一见过世面的人，年轻时曾经去过秘鲁南的海港城市莫廉多。

后来伊丽莎白为蒙特罗生了一个女儿和两个儿，当了妈妈的伊丽莎白不但没有变老变丑，反倒变得更加丰满动人，村民们都非常羡慕蒙特罗，但同时也为他担心。

他们请求将教团总迁到镇里，以促使小镇居民都成为教团成员，蒙特罗答应了信徒们的请求，可就在这时，惨剧发生了：

蒙特罗的即兴演讲变成了布“人民圣堂教”有了自己的教义和众多信徒，众望所归的蒙特罗自然而然地成为“人民圣坛教”的神领袖，帕里罗斯村的面貌变了。

在靠近哥比亚的本雅孔斯坦特汇亚逊河，累提西牙是雅瓦里河畔的一个荒僻小镇，位于秘鲁、西和哥比亚界，当年这个小镇上挤满了伐木工、淘金者、植可可的外地劳工、印第安狼者、盗贼。

他们是秘鲁军政府价雇佣而来，手里拿着国军火商布鲁诺集团生产的武，而他们脚下却是与世无争，贫瘠偏僻的土地，惨剧就此发生了，蒙特罗被杀在他家木屋前的土地上，膛上全是弹孔。

甚至没有教堂，村民要弥撒要一天时间往返穿越丛林到累提西牙，这是一个连上帝都抛弃的地方。村里有个名叫蒙特罗·莫纳的黑人铁匠，说是铁匠也不太准确。

他们团团围住了村，这些嗜血成的白人，以清剿叛分为由，坐着装甲运兵车突然来到村里。

不再肮脏丑陋，变得整洁有序，村里有了医生，有了小商店，也有了一所小学，匪徒们也不敢再来了“人民圣坛教”的影响开始扩大到周围的其他村庄，连累提西牙镇上也有了很多信徒。

在守夜的草棚里，蒙特罗向村民讲述自己理解的天主教教义，防止睡意的侵袭，渐渐地，全村民都加了蒙特罗的组织，这个互助互惠的组织慢慢演变成各尽其力，共同分享劳动成果的公社。

不是白了。”老艾米笑着站起来。

“上帝呀，我们为什么不团结起来保卫我们的村和生命，自己拯救自己的灵魂？”蒙特罗首先发了这样的慨，得到了一些忍无可忍的村民响应“人民圣堂教”就这样诞生了，起初蒙特罗只不过是组织了一些田地相连的村民值夜，守护成熟的庄稼。

他手里还握着十字架和一本破旧的圣经，嘴里满了粪，蒙特罗的女儿和一个儿也血模糊地倒毙在他们父亲的旁，伊丽莎白声嘶力竭地哭喊着，几个壮凶恶的兵痞笑着。

一九六二年六月亲的秘鲁军队发动了政变，以里卡多·佩雷斯·戈多伊为首的军政府成立，这次政变的风暴波及秘鲁全境。就连偏僻小镇累提西牙也驻了一伙金发碧的国雇佣军。

那时帕里罗斯村四周的丛林里不仅野兽没、而且盗匪横行，那些歹徒经常窜到村里偷窃抢劫，妇女，而愚昧无知的村民们束手无策，任人宰割。

然而他们的真正目的只不过是杀人取乐…这些国兵痞听说帕里罗斯村有个邪教组织后就迫不及待地杀到这里，毕竟，为雇佣他们的军政府铲除可能是潜在威胁的邪教也可以邀功请赏。

看着看着，冷笑从维克多脸上消失了，他的神情变得异常凝重。＊＊＊四十年前，蜿蜒曲折的雅瓦里河在茂密的雨林中静静淌，这是亚逊河的一条支，是秘鲁和西两国的界。

距累提西牙二十公里外，还有一个更加荒僻的村落帕里罗斯，这个只有八百多人的村落绝大多数是有人农，村里稀稀落落的小木屋都坐落在雅瓦里河河畔，村里到是泥泞的土路，牲畜的粪便随可见，苍蝇聚集，破败的木屋着生锈的铁，有些木屋甚至是树遮，这里没有医院，学校和商店。

“砰砰砰砰！哒哒哒哒！”一天下午，和平宁静的帕里罗斯村响起了密集的枪声，村里通向丛林的各个路都被国雇佣军封锁。