随后，两个人几乎同时了，男人向上一把揽过了女人的上。汗津津的，的房的贴在男人的脯上。

“好吗？”韩母听到夸奖很兴。女人，谁不想多听几句好听的？何况她知何叔不是凭空恭维，自己确实有这么一对好房。

“我来吧。”她们往往会这样说。这样可以减少许多男人不愿意造成的麻烦。还可以节省时间。

当两个年过不惑的人赤条条的，面对面的站在一起的时候，韩母突然倒向何叔。把埋在何叔的怀里，环住他的腰半天不动，她把鼻和嘴的贴在男人的肌肤上，尽量的享受着男人的滋味。

“你先上好吗？”韩母递给何叔一支避。“你没上环吗？”何叔不解的问，不过他上想起刚才人家已经回答了，只是还有隔绝病菌，预防传染病的功能。便不再说什么了，如果是职业化的工作者，为了减少类似的麻烦，女人此时应该自己主动为客人。

依然的‘啵’的一声，撅了女人血红的产。男人伸手想把它放回去“不用了”女人拦住了他，然后两个人都急促的息着。

但是她的生理年龄和实际年龄都并不大，大的只是心理年龄。当和男人一起宽衣解带后，原来倍受压抑的激情突然迸发来了。

长久以来隐藏在心底的，渴望男人的要求得到了极大的释放，由于老公没有能力，自己又不愿意破坏这段婚姻，她一直迫自己克制自己的需求。这是虚伪的传统德观念造成的恶果。

“我说也是。”！何叔不愧是风月场上的老手，这场合完全应对自如。如果在万恶的旧社会，他可能还要韩母拿筷和一个小碟唱支小曲，再来两段荤段调调情什么的。

那是古时候特有的生活的前戏，不过现在的人们都喜开门见山，直奔主题。“下面不？”

可是这次不是装来的。不男人还是女人，在受到刺激时。不是什么刺激：恐怖，惊吓，兴奋时都更容易得到。话说两。何叔那天着实的又年轻了一回。韩母虽然都当了外祖母了。

韩母还在嘴，她不愿意将真实的内心世界向一个外人表。（当然她也不可能向亲人表。如果她有个小妹或者闺，还有地方发一下。否则女人的需求只能压在自己的心底。中国妇女一直在这沉重的封建观念的压抑下挣扎着，）“你这好啊！”何叔转移了话题，他是来嫖，寻求刺激的，来发的。不是为人排忧解难来的。

“多长时间没有被人了？”何叔挑逗女人说。“其实我早就不想这事情了（这话听着十分虚伪）。岁数大了，没兴趣，正好我家老也不行了。”

“我女儿随我。”她说。既不显山的浮夸，还捎带着为自己的女儿了广告。

这时候职业女人往往会瘪保险端的小，再将保持原始状态，卷成一小片的放在男人的端对准上去，这时候她们有的用手，用虎“唰”的一声将一到底。

而且即便是唱小曲，从前的法也和现在的不一样：以前一定要让女人穿得红柳绿的再唱。

更容易得到旁人的理解。‘笑贫不笑娼。’这句古话的实质便是用非常委婉的语气在为妇女的轨开脱。

而偷情、一夜请、偷人、搞、搞破鞋等类似的情节因为包括了心灵轨的成分，更难被男们所接受。‘亲我。’韩母内心呼唤着，当然她不能把这句话说来。

现在男人们即便能耐下来听小曲，也一定要将女人扒得光之后再听。看那些女人如何在颤巍巍的抖动自己的双和的同时还唱得来柔八卦的靡靡之音。

对于韩母来说，今天算是个机会。因为由于封建礼教的及人类婚姻制的束缚，对于韩母这类妇女来说，即便是轨，偷情也比卖好。

一动不动的静止了很长时间，在此之前韩某的很多都是装来的。“快，快”的叫几声后突然搂嫖客便可以了。

40多岁的人了，还说这话会令人笑话。何叔想的却是另外一回事，看着女人那双充满了渴望的睛，何叔在想，‘这个女人是真情的透。闹得现在不像是在卖，反倒象是女人招鸭了，将来让她当个姘会不会被缠住？’一个普通的念竟然转了三折。

“想不想挨？”文艺男的外衣一旦脱去，来的不是女化的矫造作，便是鲁与野蛮。

如果这时能够控制自己的，还可以憋一样的的收缩几下括约肌。男人的觉便和真的一样。