而女孩则相反，不允许母亲接近父亲。弗洛伊德把这仇视父亲，亲近母亲的行为叫‘俄狄浦斯情结’而把亲近父亲，仇视母亲的行为叫‘伊莱克特拉情结’。

而正是这些心理学著作为刘君武打开了心结。＊＊＊弗洛伊德在他的学理论中，把人的望及其冲动称之为‘里比多’，弗洛伊德认为的本源是“关于生存的本能”它包、情、受、等一系列意味，是社会发展的本动力。

而自己明知母亲是他的生母却了她，这桩罪恶更是重，不可饶恕。有很长一段时间里，刘君武自认罪孽重，被这沉重的负罪所压迫，他自惭形秽，自卑，绝望，甚至想用自杀来解脱自己，但是又想到自杀的后果是把母亲也推倒了绝路上。

“自我”调节着“本我”与之相对立“自我”是分意识的参加者，它的任务是使“本我”与外界社会更好地协调，并采取某方式转移不能被社会所接受的本能的冲动“自我”是人格化的表层。

本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完。在弗洛伊德看来“本我”是遗传下来的动本能，是一原始动力制，其目标是毫不掩饰地满足生望。

既然对双亲异的是人类最原始的本能，既然每个人的始初，都存有恋母或恋父情结，并对双亲产生过望，那么刘君武所过的充其量不过是觉醒较晚“本我”没有及时受到“自我”和“超我”的检察、制约而、多跨一步罢了。

则是每个人都包的心理内涵，是理的，是意识的主结构分，它控制着能动的人，即将兴奋释放到外世界中去，于本我与外界之间，据外世界的需要来活动，在现实原则中受情。

但是由于某原因，某些于潜伏期的儿童继续释放他们的恋父或恋母情结，这是因为父亲过分女儿或者母亲过分儿所致。父与女，母与之间的情是婴孩时期原始情的翻版。

弗洛伊德认为人从生那天起，便开始有，从一开始的‘自恋’到成年的‘他恋’发展历程归为三个阶段：期、门期、生期，从生期起，儿童除了表现对自我及异生官的烈兴趣、羡慕外，还另一烈的倾向就是把双亲中异的一方假象成为自己的对象，从而对另一方产生仇视心理。

或是神经病心理不正常？苦闷中，刘君武大量的阅读各书籍以排遣心中的影，无意中他接到了奥地利心理学家兼神病理学家，世界著名的心理研究学者弗洛伊德的学理论，从《少女杜拉的故事》到《学三论》再到《自我、本我、超我》。

内充满了非理、反社会和破坏的冲动，使潜意识的结构分，是所有本能的载，它与生俱来，是最原始的分，遵循着快乐原则。

而《俄狄浦斯王》那剧作中俄狄浦斯的母亲以俄卡斯忒用来安俄狄浦斯的白在墓中程度上也缓解了刘君武的心理压力，刘君武至今还能清楚地记得那短台词：“偶然控制着我们，未来的事情又看不清，我们为什么惧怕呢？

“超我”是充满清规戒律和类似于良心的人格层面，是德化了的自我，使内在德的检察官。弗洛伊德的这些学说，让刘君武内心的罪恶得到了缓释。

让刘君武苦闷不解的是，同样是人，自己并不傻不呆，怎么会常人所不齿的勾当，莫非自己天生就是个的坏？

弗洛伊德在他的《自我与本我》一书中在‘意识’‘前意识’‘潜意识’的基础上建立了‘本我’‘自我’‘超我’的人格系统，‘本我’实施生本能的我，‘自我’是心理社会的我，‘超我’是德理想的我。

想一想母亲对她辛茹苦的养育，想一想母亲对他情厚，想一想母亲为他献的一切，包括本不应该献，再想一想母亲在他死后的无依无靠孤苦伶仃，刘君武自杀的念就动摇了，为了母亲它必须得活着，他曾经发誓，长大了一定要对母亲孝顺。

弗洛伊德认为，12岁以后，人类开始发育迅猛阶段，在这个阶段，发生在男孩上的‘俄狄浦斯情结’和发生在，女孩上的‘伊莱克特拉情结’通常会结束。

一般来说，男孩在接受母亲抚和温柔时，希望独占母亲，对任何与自己分享母亲的异产生抵情绪。

同时“本我”也可以看作是一个人本能的无意识的源泉，它形成‘里比多’即人的和生活力量的最大积蓄库。照“快乐原则”它总是不顾代价地寻找瞬间的满足。而“自我”

最好可能随随便便地生活，别害怕玷污你母亲的婚姻。许多人会梦中娶过母亲，但那些不以为意的人却安乐地生活。”