甚至有些怨恨您…难我就那么不讨您的喜，你就对我一也不动情？”刘霞望着王奎问。

为我们的亲人活着，为和我们有一定联系的他人活着，这是生命意义的基本所在，当然也为自己活着。

但是，不您信不信，我都要说，您是我自步社会以来第一个让我敬佩的人，所以我想敬重我的父母一样敬重您。

“我自愿把自己的第一次给了您，怎么能说是您害了我？我不明白。”“你现在不明白，但也许你以后就会明白，女，在我来来其实什么也不能代表，既不能代表忠贞，也不能代表德或者情什么的，它只是个生理现象，本谈不上什么宝贵，可是。

而望的不到满足就会让人到痛苦。与其去满足这永远也填不满的沟壑，永远也不能得到满足的海，不如脆遏制这愿望。

“人虽然能够他想的事，但不能要他所想要的。我记得这是德国哲学家叔本华说过的一句话，我赞同这句话，因为人的望如同大海一样永远也不会得到满足。

刘霞对那个自愿兵的总印象并不好，自私，低俗，不学无术，对投机钻营，讨好上司的事，比较在行。把一生的命运给他，和这样一个人过一辈，她心里并不踏实。

刘霞非常生气，骂他是氓，奋力推开了他，那男的很尴尬，也有些生气，两人不而散。婚事的大局已定，结婚的房也准备妥当，婚期定在了国庆节，但刘霞对这门婚事，依然犹豫不定，不知该不该和这个男人结婚。

如果说在这个时代，再谈什么全心全意为人民服务，大公无私，为共产主义奋斗，那显然有些不合时宜。

“王总，我认为您就是这样的人，这也是我敬佩您，或者说您的原因，我说我您，您大概不会相信，很可能认为我不过是看上了您的社会地位和支金钱的权利。

同时也为自己的幸福而奋斗拼搏，二者兼顾，永远也不要把自己的快乐凌驾在别人的痛苦之上，或者以别人的痛苦代价，这大约是没什么错，也容易到，我觉悟不，只能力行到这一步，我也希望你能这个目标去努力，去理解生活的意义，我这样说，你不会认为我是在说假话，唱调吧？”王奎说。

此外，还有一莫名其妙的情在我的心里涌动，那就是异之间的，我说一句不害羞的话，把我女的第一次的献给您，我觉得要比给我的未婚夫要让我到欣，可是您拒绝了，我很失望。

而女人则是嫁给一个能拿的手，有吃有穿，没有生活后顾之忧的男人。她不愿让自己的生活目标如此低俗，但又看不到自己的前途与希望，她心里很苦闷，又无诉说。

对于中国绝大多数的男人来说，那可是个无价之宝，人们把她看得甚至比自己的祖坟还重要。没有几个男人会不在以自己妻的女，虽然他可以对他人未来妻的女毫不在意，任意践踏。

而且有唱调，说假话之嫌，而且常人很难达到那境界，但我想，既为他人的幸福而活着并且努力工作。

“不是不喜，而是很喜，不是不动情，而是很动情，但是，不能啊，我不能为了一时情的满足而害了你的一生啊！还是叔本华的那句话，人虽然能够他想的事，但不能要他所要的。”

但不和他结婚，又看不到理想中的男人，现在的男人，大都是一个样，没有理想，浑浑噩噩，唯一的目标就是搞钱，活的逍遥自在，舒服洒落一些。

因斯坦说，追究任何生生存的意义是一件愚蠢可笑的事，但人都有一定的理想，他把追求生活的安逸和享乐叫猪栏的理想，我是赞同这观的。

霞接吻时，那个自愿兵突然把刘霞压倒在床上，手伸在裙下面脱她的衩，要求，并说：“我不放心，我要让你女的第一给我，不能让其他男人夺取。”

看不到前途和路，迷茫，失去生活理想和目标的苦闷这是有志青年的一个普遍现象，是一个社会的问题，绝非王奎能解决的问题，他只能开导刘霞。

刘霞说，她觉得人生实在太空虚，找不到活着的意义。把生活的视野集中在金钱和质享乐的追求上，这是一个时代的特征。

至于人生的意义，这更是一个人类几千年都探讨不明白的问题，只能是仁者见仁，智者见智。

但对自个儿妻的女却谁当作黄金和地契一样的宝贵，除非拿这两样东西作换。我不能给你未来的婚姻和家留下永远也无法驱散影，情的背后蕴藏着大的责任，我不敢去承担自己无法承担的责任，我是个有婚姻，有自己的责任的男人，情对我说，成了一望而却步的东西。你明白吗？”王奎说。