[疏]“齐宣王”至“不亦宜乎”○正义曰：此章讥王广囿专利严，刑陷民也。“齐宣王问曰：文王之囿方七十里，有诸”者，是宣王尝闻文王有囿方阔七十里，故见孟，问之还是有之否？“孟对曰：于传有之”者，孟答之，以为书传之文有言也。“曰：若是其大乎”者，宣王怪之，以为文王囿如此之阔大，民犹尚以为之小也。“曰：寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也”者，宣王又问孟，言寡人之囿但方阔四十里，而民犹尚以为之大，是如之何其差也。“曰：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎”者，孟言文王之囿方阔七十里，而采刍草薪木之贱人，与猎雉鸟兔兽者皆得往其中而有所取之，是其与民同共之，故民以为小，不亦宜乎也。“臣始至于境，问国之大禁，然后敢”者，孟对王称臣，言自臣始初至于王之齐境，问其王国禁令，然后乃敢其国中也。“臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎”者，孟言自臣王郊关之内，乃闻王有苑囿方四十里之广，其有于中杀其麋鹿者，如杀其人之罪，而科之如此，则是王为阱陷方四十里之广于国中，以陷其民也。故民以为大，不亦宜之乎！凡此是皆孟讥王之专利而不与民同也。传云天之囿方百里，大国四十里，次国三十里，小国二十里。文王之国，百里之国，或者以谓有七十之里为苑囿，是如之何其差殊？不知文王百里之国是其始封之时制也，七十里之囿乃文王作西伯之时有也。周制，上公封四百里，其者三之一，岂七十里之囿特止山川不可之地与？彼有虚者以谓楚地方千里，而囿居其九，是可之地亦鞠为游畋之地耶，是安知周制之法与？○注云“文王在岐山之时，虽为西伯，土地尚狭，而囿以大”者。○正义曰：案郑

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”（王言闻文王苑囿方七十里，宁有之？）孟对曰：“于传有之。”（于传文有是言。）曰：“若是其大乎？”（王怪其大。）曰：“民犹以为小也。”（言文王之民尚以为小也。）曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”（王以为文王在岐山之时，虽为西伯，土地尚狭，而囿已大矣。今我地方千里而囿小之，民以为寡人之囿为大，何故也。）曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！（刍荛者，取刍薪之贱人也。雉免，猎人，取雉兔者。言文王听民往取禽兽，刈其刍薪，民苦其小，是其宜也。）臣始至于境，问国之大禁，然后敢。（言王之政严、刑重也。）臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。（郊关，齐四境之郊皆有关。）则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”（设陷阱者不过丈尺之间耳，今王陷阱乃方四十里，民言其大，不亦宜乎。）

见，兄弟妻又皆离散之。以其如此，故百姓所以痛蹙壮蠲埔病Ｓ盅越裢跆锪杂诖斯，百姓之人闻王车之音，见羽旄之好，举皆蹙壮蠲疲疾痛其首，而相告曰：我王之好田猎禽兽，如何使我供给役使，不得休息，而至于如此之迹父不得以相见，兄弟妻皆离散之。然则王之鼓乐田猎，而百姓皆如此者，无他事焉，是王之不与民同其乐也。言今王鼓乐于此国，百姓闻王锺鼓之声、裰音，举皆欣欣然有喜，而相告曰：我王庶几无疾病也，何以能鼓乐。于此言百姓皆之康，不特止于庶几无疾病也。苟即庶几近于无疾病，则王亦何以能鼓乐也。又言今王田猎禽兽于此国，百姓之人闻王车之音，见羽旄之好，举皆欣欣然有喜，而相告曰：我王即庶几近于无疾病，又何以能田猎也。此言又王之康，不特止于庶几无疾病也。然则王之鼓乐田猎，百姓皆如此王之康者，无他事焉，是王能与民同其乐也。言今之王能与民同乐为乐，则为之王者矣。云“鼓乐”者，盖锺以止为，鼓以作为用，故凡作乐所以谓之鼓乐也。云“音与声”者，盖锺鼓言声，以其声之单，故云声也；癯德硌砸簦以其音之杂比，故云音也。然车亦谓之音者，盖升车则动，动则鸾鸣，鸾鸣则和应故也。声之与音，合而言之则，声、音则一也；别而言之，则单为声，杂比为音。《诗》云“ィィ声”此言裰音，是声音之通论也。齐王悦南郭先生竽，廪以数百人；喜邹忌鼓琴，卒授之国政：是安知与众乐乐邪？此孟所以陈其与民同乐之意也。○注“郑声也”○正义曰：《论语》云“郑声”以其能惑人心也。《孔传》云：“郑声惑人心，其与雅乐同也。”○注“鼓乐”至“百姓愁”○正义曰：《周礼·鼓人》“掌教六鼓，以节声乐”《锺师》“掌金奏”注云：以锺鼓奏者，先击锺，次击鼓，以奏《九夏》。夏，大也。乐之大歌有九：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《衤戒夏》、《骜夏》，凡九夏是也，故附于此。云“笙耋铮或曰袢舻讯有三孔”者，案《礼图》云：“笙长四尺，诸参差，亦如鸟翼。”《尔雅》曰：“大笙谓之巢，小者谓之和。”郭璞《尔雅》云：“二十三为箫。”《风俗通》云：“舜作竹箫，以象凤翼。”《周礼·笙师》“掌教瘛焙笾Ｔ啤褒袢绲眩有三孔”是也。《诗》云“左手执瘛备恰囤诗·简兮》之篇文也，注云：“窳孔，言硕人多才艺，又能裎瑁言文武备也。”释云：“首，也。”祝鼻颈也。”言齐王击鼓作乐，其使民徭役苦楚，皆蹙其鼻颈而愁闷也。○注“田猎”至“奔走也”○正义曰：释云：猎，田也，坩髅琰臼且病０嘎骋公五年《左传》云：“邸⑾拿纭⑶稂尽⒍狩，皆于农隙讲武事也。”杜预曰：“郏索择取不者。苗，为苗除害也。荆杀也，以杀为名，顺秋气也。狩，围守也，冬毕成，获则取之，无所择也。”羽旄者，案《左传》鲁襄公十四年，范宣假羽旄于齐。定公四年，晋人假羽旄于郑。杜预曰：“以析羽为旌，为王者ヵ车之所建也。”又案《司常》九旗之数，又有全羽、析羽。释云：全羽，析羽，直有羽而无帛也。云“天时不如地利，地利不如人和”盖《公孙丑》篇文也。