康，静也”○释曰：皆安静也。《周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”《大雅·生民》云：“不康潇搿！

豫、宁、绥、康、柔，安也。（皆见《诗》、《书》。）

[疏]“豫宁”至“安也”○释曰：皆安乐也。《大雅·板田》云：“不敢戏豫。”《虞书·大禹谟》云：“万邦咸宁。”《商书·大甲》云：“抚绥万邦。”《大雅·民劳》云：“汔可小康。”《虞书·舜典》云：“柔远能迩。”

平、均、夷、弟，易也。（皆谓易直。）

[疏]“平均”至“易也”○释曰：易者不难也。和平、均一皆易直也。《周颂·天作》云：“岐有夷之行。”《大雅·伦谩吩疲骸捌竦芫子。”

矢，弛也。（弛，放）弛，易也。（相延易。○矢、弛并音尸纸切。）

[疏]“矢弛”至“易也”○释曰：郭云：“弛，放也。”以弓释弦曰弛，故云“弛，放”《礼记·杂记》云：“一张一弛。”弛又为易，为相延易也。

希、寡、鲜，罕也。（罕亦希也。）鲜，寡也。（谓少。○鲜。息浅切。）

[疏]“希寡”至“寡也”○释曰：皆简少之称也。《论语》云：“希不失矣。”《易·说卦》云：“巽为寡发。”《大雅·篇》云：“鲜不为则。”郭云：“罕亦希也。”《郑风·大叔于田》云：“叔发罕忌。”鲜又为寡。转互相训，皆谓希少尔。

酬、酢、侑，报也。（此通谓相报答，不主于饮酒。○酢音昨。）

[疏]“酬、酢、侑，报也”○释曰：皆相报答也。郭云“此通谓相报答，不主于饮酒”者，以饮酒之礼，主人酌酒于宾曰献；宾既卒爵，洗而酌主人曰酢；主人既卒酢爵，又酌自饮，卒爵，复酌进宾曰酬。故说者以酬、酢主谓饮酒相报答。郭以《易·系辞》云“可与酬酢”谓应对万物也。《小雅·楚茨》云：“万寿攸酢。”是神报主人也。故云“不主于饮酒”侑者，案《公食大夫礼》宾三饭之后，云“公受宰夫束帛以侑”注云：“束帛，十端帛也。侑犹劝也。主国君以为食宾殷勤之意，未至，复发币以劝之，欲其深安宾也。”是侑者，主人所以报宾也。

毗刘，暴乐也。（谓树木叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》。○暴音剥。乐音洛。）

[疏]“毗刘，暴乐也”○释曰：舍人曰：“毗刘，爆乐之意也。木枝叶稀疏不均，为爆乐。”郭云“谓树叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》”者，《大雅·桑柔》云：“捋采其刘。”毛传云：“刘，爆烁而希也。”是矣。

<冥见>{髟矛}，ɡ胍病＃ㄎ讲菽局丛茸翳{艹会}也。ɡ爰疵掷耄弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。○<冥见>音陌。{髟矛}音蒙。）

[疏]“<冥见>{髟矛}，ɡ胍病薄鹗驮唬汗云：“谓草木之丛茸翳{艹会}也。ɡ爰疵掷耄弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。”郭以时验而为此解。孙氏每字各别为义，故云失矣。

蛊、讠舀、贰，疑也。（蛊惑有贰心者，皆疑也。《左传》曰：“天命不讠舀。○讠舀音滔）

[疏]“蛊、讠舀、贰，疑也”○释曰：皆谓疑惑也。○注“蛊惑”至“不讠舀”○释曰：云“蛊惑有贰心者皆疑也”者，案昭元年《左传》：晋赵孟问于医和曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，现飞亦为蛊。在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。”是蛊惑也。贰者，心疑不一也。《大雅·大明》云：“无贰尔心。”毛传云：“无敢怀贰心也。”云“《左传》曰：天命不讠舀”者，哀十七年叶公子高辞也。

桢、翰、仪，б病＃ā妒》曰：“维周之翰。”仪表亦体б病＃

[疏]“桢、翰、仪，б病薄鹗驮唬荷崛嗽唬骸拌澹正也，筑墙所立两木也。”翰所以当墙两边障土者也。《大雅·生民》云：“维周之桢。”又《崧高》云：“维周之翰。”仪表亦体б病

弼、础⒏ā⒈龋亻甫也。（《书》曰：“天威闯馈！薄兑住吩唬骸氨龋辅也。”亻甫犹辅也。○匆舴恕１龋毗志切。亻甫音甫。）

[疏]“弼、础⒏ā⒈龋亻甫也”○释曰：亻甫犹辅也。弼者，《商书·说命》云：“梦帝赉子良弼。”凑撸《周书·康诰》云：“天威闯馈！备ㄕ撸《商书·汤誓》云：“尔尚辅予一人。”比者，《易·比卦·彖》云：“比，辅也。”