之”解云：《礼记》文。○注“所以”至“丧也”○解云：季子之逸庆父，齐桓之讨哀姜，二义相违，而皆善之者，诛不辟亲。王者之道，亲亲相隐，古今通式。然则齐桓之讨哀姜，得伯者之义；季子之纵庆父，因狱有所归，遂申亲亲之恩，义各有途，不可为难矣。○注“贬置氏者”○解云：谓贬而置其氏矣。○“杀子”至“顺也”○解云：言杀子差轻于杀夫者，欲道庄元年“夫人孙于齐”姜氏并去者，正犹杀夫罪重故也。言别逆顺者，言杀夫之逆，甚于杀子，二事相对而言之，不谓哀姜杀子得为顺，是以晋侯、宋公杀世子，皆直称君而甚之。○注“致者”至“录之”○解云：谓不书杀而书薨作常文，是以于归亦作常文录之。若公之丧至自齐，至自乾侯之属。○注“言自”至“归文”○解云：其实从夷来，而言至自齐，正以上文云“薨于夷，齐人以归”故言至自齐顺之。

二年，春，王正月，城楚丘。孰城之？（据内城不月，故问之。）

[疏]注“据内”至“问之”○解云：内城不月者，即隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”之属是也。其内城有在日月下者，皆不蒙日月。

城卫也。曷为不言城卫？（据无迁文以言城，故当言城卫。）

[疏]注“据无”至“城卫”○解云：旧本“曷为”之下，有“不言”二字，今无者，脱也。言以前之经，未有迁卫于楚丘之文，今此城之，固当言城卫，不应言城楚丘，故难之。固字亦有作“故”字者，言由是之故，当言城卫。

灭也。孰灭之？盖狄灭之。（以上有狄入卫。）

[疏]“灭也”○解云：言正由是时卫国巳灭，故不得言卫矣。○注“以上有狄入卫”○解云：即闵二年冬“狄入卫”是也。

曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？（据不出主名，见桓公德优不待之，又不独书齐，实诸侯也。○为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”、注“深为”同。见桓，贤遍反，下传“荀息见”并注同。）桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。（复发传者，君子乐道人之善也。不系卫者，明去卫而国楚丘，起其迁也。不书迁与救次者，深为桓公讳。使若始时尚仓卒有所救，其后晏然无干戈之患，所以重其任而厚责之。主书者，起文从实也。○复，扶又反。卒，寸忽反。）

[疏]注“不系”至“迁也”○解云：欲决襄十年冬“戍郑虎牢”系郑矣。○注“不书”至“责之”○解云：正决元年经“次于聂北，救邢”“邢迁于陈仪”之文。○注“主书”至“实也”○解云：谓经文虽不与，当从其实理而与之。

夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。哀姜者何？庄公之夫人也。（诛当绝，不当以夫人礼书葬。书葬者，正齐桓讨贼，辟责内雠齐。）

[疏]“哀姜者何”○解云：欲言其妾，经书小君；欲言闷蓿与夫别谥，故执不知问。○注“诛当”至“雠齐”○解云：即元年“夫人氏之丧”不言姜者，是其诛文也。上既诛之，即当合绝，不以夫人之礼书葬，而书葬者，欲正齐桓讨得其贼故也。而言辟责内雠齐者，《公羊》之例，君弑贼不讨，不书其君葬，责臣子不讨贼，令君丧无所系矣。今若不书葬，即似责鲁臣子不讨齐桓，故言正齐桓讨贼，辟责内雠齐耳。

虞师、晋师灭夏阳。虞，微国也，曷为序乎大国之上？（据称师有加文，知不主会。○夏阳，《左氏》作“下阳”）

[疏]注“据称”至“主会”○解云：即隐五年秋“邾娄人、郑人伐宋”注云“邾娄小国，序上者，主会也”然则邾娄小国，称人无加文，而得序于郑上者，正由主会故也。今虞为小国而得称师，是有加文，则知序于晋上者，不为主会。既不为主会，而在大国之上，故难之。知称师为加文者，正以小国例不得称师。其称师者，乃是大国将卑师众之称故也。

使虞首恶也。曷为使虞首恶？（据楚人、巴人灭庸不使邑首恶。）

[疏]注“据楚人”至“首恶”○解云：即文十六年秋“楚人、秦人、巴人灭庸”是。案彼经有秦人，而不言之者，直取巴为小国，不序在上之意，故省文。

虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何？献公朝诸大夫而问焉，曰：“寡人夜者寝而不寐，其意也何？”诸大夫有进对者曰：“寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？”献公不应。荀息进曰：“虞郭见与？（犹曰：虞郭岂见于君之心乎？荀息素知献公欲伐此二国，故云尔。○安与，音馀，下“者与”、“见与”同。应，应对之应。郭，音虢，又如字，注及下同。）

[疏]“寝不”至“者与”○解云：言直置寝自不安与？为侍御之人有不在侧者与？其诸，盖为辞矣。故桓六年传云“公羊子曰‘其诸以病桓与’”彼注云“其诸，辞也”则知《论语》云“其诸异乎人之求之欤者”者，诸亦为辞矣。

献公揖而进之，（以手通指曰揖。）