令人讽刺的是，该馆的名称。却取自于中国战国时代思想家荀在《劝学》中的一段话，即“君居必择乡，游必就土”“游就”的意思是说，一个人门友。应结有德有识之人。“游就馆”也就表示着，这里留存的。都是值得学习、奉效和结的有德有识的洁之士。但“游就”一词意，到了小鬼这里。便成了重温战史，化侵略的最好说辞，以至于在这个令全中国人都唾弃的所谓神社展览结束语中，小日本竟然大言不惭地在文中白字黑字地写着（因为日本）“亚洲各国在战后获得了**和解放”真正是叫世人见识到了什么是颠倒黑白，指鹿为，死不悔改。

但最令他不齿甚至是恶心的是。在前后院之间的路旁有一对30年代建的展示他们侵略他国的“武功伟业”的石塔，分别以所谓“皇运展”、“鏖战奋”等浮雕记载，沿途排列着16面这样的浮雕，其中有10面都和我们中国及其侵华战争有关。什么“奉天城”、什么“占领南京”以至于这条院小径成了来此踩经过的所有突击营官兵的中钉中刺，恨不能早早除之而后快。

而作为二战罪魁祸首的昭和天皇参拜次数最多，1919年是靖国神社创立50周年，裕仁以皇太份参拜。1937年4月临时大祭时，昭和天皇参拜后并参观游就馆。照惯例，每年秋二次大祭，天皇都派敕使去靖国神社宣读天皇祭文。四个天皇都有

过了这条小径，便是那臭名昭著的所谓“游就馆”的纪念博馆。

据海锋多次踩，可谓是早已对这里了若指掌了。

看过这两个小组动向之后，海锋将最后一忧虑的目光投在了所谓的“参拜区”上。

着位于靖国神社东西两面一百多米外的所有，而三个掩护小组则装扮成神社外摆摊设的小商小贩，时刻准备着作为“拦路虎绊脚石”挡住可能的暴之后的日寇增援近卫师团的来袭。分别散落在神社四个方向的火力支援小组，则在停留在街角四辆伪装的大车上全打开了所有枪炮机关，而两个接应撤退小组，脆全神贯注地取下了很多已经不怕猜疑的伪装，为即将到来的撤退工作，尽可能多地扫清一系列累赘和障碍。

而更令人愤怒的是，自这个所谓的神社建成以来，日本明治、大正、昭和、平成四个天皇都亲自参拜过靖国神社。同时，每逢立皇太、结婚、即位、重大国事都要参拜。

看到事情展十分顺利，海锋上又向其他两个担负着特殊任务的小组看去。

嗯，制造混小组在安卓航沿途经过的回廊、院等，已经开始驻足布局和设卡了。而偷拍小组则已经四散而去，大概正在咔嚓卡地对着小鬼神社一通胡拍照吧。哈哈，上就要灰飞烟灭的小鬼所谓的“神庙”立此存照，却是岳军的《民族复兴报》一再要求留下一影音以备他用。

在接近靖国神社大门之时，游弋在门周围扮作香客商人的迅速靠近安卓航一行，一面装作推销一面不动声地将周围的日本香客全挤了去，从而在火小组外又形成了一圈人墙。

另一块主要区域便是这参拜区。以所谓的“拜殿”、“本殿”、“灵玺薄奉安殿”为中心，附以其它的纪念建筑，中间有围墙与外界相隔，同时以一条小路阻断为前后两分。在两个“参拜”、“参拜区”都设有专门的院，院前南端耸立着一座青铜制的25米、长34米的狗大牌坊也就是所谓的“鸟居”)，走不远便是小鬼奉为神人一般的近代日本陆军创始人之一大村益次郎的雕像。而在后院有拜殿等主建筑。

原来，小鬼的靖国神社，可以说是东京迄今为止规模和占地面积最大的一座神社，在寸土寸金的市中心地区占地竟然多达200亩之，整座建筑群呈长条形。大由两大块组成：一块是参拜，由东向西，直抵神门，是所谓香客和专门参拜团的唯一通。