天上两日，人间已过了数月。此时有穷国中因失去国王，朝中纷得了不得。即有国中大小神祗上禀天。玉帝查后羿现在公主那里；又查得此人在位，本有五百余年，因他为政不德，殃害人民，已将禄命削去，不久当被臣下所杀。便命太白金星前来传谕，命将后羿的放回，受臣下篡杀的果报。至于他的生魂，却不妨留在月，仍叫永远作此锯树的苦工，以代冥刑。非至所受苦痛抵得过他的罪孽时，不准另行投生。”

铁拐先生说到这里，作书人却要几句废话，奉告看官听清楚了。这后羿飞月始末情由，如今有许多科学家、地理学家、探险家，都说月球和其它星球一样，都有人民城廓，文制度。而据中国数千年相传的故事，又说月中有太星主持各事。又有一人专在那里用锯锯那大娑婆树，随锯随断，断即复合。树挂有饭篮，断时便下，合时又上，和本书所说一般无二。不过传说的人太无学识，不但错认嫦娥即太星主，却不知锯树者是什么人，为何要受这等苦楚。自从新学大兴，新说盛行，这等古话归于迷信一。达人学士，既不能找月中证据，只好附会新学，单月中可以通，至所说月中情形，究竟大半属于理想。是否确实如此，谁也不敢断定。据作书人见解，现有许多事情，中国古时所传，近于哲学。外人所讲，则完全属于科学。二者每有绝对相反的议论。其实仔细研究，何尝没有可通之理？比如雷电击人，科学家说是电，理是一些不错。若照本书所说，那电之事，仍属天神理。若不然，为什么千古相传，今昔所闻，凡遭雷击毙命的人，大抵都属于凶人恶煞之；却不曾听得有品行端正的正人君受电的惨刑。这话虽也近于武断，但主无神论者，又何尝有甚么凭据，可以指给我们，作研究的资料呢？雷电之理既然如此，月的情形，正可作同样观。窃谓徐福浮海遇仙，就在海中立国繁人民，建设为政。在徐福未至之前，彼人民，安知不属神仙之徒。若不然，

到此地位，不觉十分伤心起来，却不敢骂星君。只恨教自己飞行，骗自己冲月的鬼，害得我太苦。他久作凡人，不知天上仙法的厉害。他既自诩天上金仙，怎不晓得月的法度呢？星君随随便便的玩这一下，就把我得不生不死，难难退。那鬼既没本领胜过人家，又不亲自去帮助他，却引我来上这大当，岂不是存心害人。想到这里，恨不能立刻飞下凡间，将那鬼个三四百下，戳得他浑没块好好，才得之气。

气了一会儿，又呆了一阵。看看天渐黑，那不知利害的肚，不通世故的，却又不谅它主人苦痛，又在那里辘辘转动，纷纷吵闹起来，闹得后羿非常难受。心想，和它们是同甘共苦的东西，也舍不得让它们吃苦。但是除了再努力锯树，那饮虽好，断断不得下来。没奈何，喟然长叹了一声，低下，重新再玩这一把戏。直等锯断了树，这才外甥照火把，饭篮儿照旧下来，照旧给他喝得大醉，吃个大饱。这篮儿照旧装满酒饭，照旧的向来的方向骨碌碌了回去。那后羿猛然想到要把那断木用力住，不让它自由自在地拼合起来。可是刚一转念，狂风照旧又起，比先前更加厉害。除木屑之外，又加许多砂石，简直把后羿的睛迷得张不开了，只有一阵阵的泪淌个不止。如此闹有两三个时辰。后羿是个急的人，中痛得十分难熬，恨不得找把小刀，把那两粒珠挖来了事。好容易平平静静下来，泪止了，不痛了，也不了，耳旁的风声也没有了，才敢睁开睛一看，真把他气得怪叫起来。

原来那二次锯断的树，照旧拼合起来，矗立云霄，不可攀。一只饭篮儿，又是地挂在树梢上，宛如树上结一个西瓜来，随风动，却也好玩儿。这把后羿得目瞪呆，俨如木雕泥塑一般，半晌不会动弹。想想没有办法，只有耐着火，照旧挨着。后来他又想一个法，等得饭篮到手，却不吃饭，先去那断树。说也不信，这树宛如通灵一般，只要后羿的手着树木，上就有大风作祟。得个后羿几乎连睛都瞎了，结果还是外甥照灯笼，其名曰照旧。饭篮照旧挂上去。断树照旧拼起来。后羿尽负气，肚照旧不知利害，照旧不通世故，照旧是饥渴难当，照旧要吃饭，照旧非锯树不可。如此照旧照旧的，过了两天，后羿才有些死心塌地，预备作个无期限的长期小工，再不想什么侵夺僭窃帝制自为的雄心大略。