天堂问何在？在此灵明中。

灵明与闇昧，俱在转中。

惟有善知识，不堕恶趣中。

老和尚展开来一视，乃合掌念了一声佛号，：“世事人心，幽幽曲折，有如此琐琐细细开注在此。乃有一善至百千万善，小善大善的，有一恶至百千万恶，小恶大恶的。有一善解了百恶的，有一恶坏了千善的。有有心为善的，有无心作恶的。有他人善，在自己的；有自己善，在他人的；有他人恶，在自的；有自己恶，在他人的。俱无富贵贫贱异等，却有尊卑大小殊途。”老和尚见了，又念一声佛，乃去寻那南印度自东行的善恶人文卷。见那纷纷错错，四海九州岛，昆虫鸟兽也载在上面，哪里去寻一个旧知故识！便向主者又念了一声佛号，问：“老僧阅卷，万国九州岛，广注善恶生人，如何不见一个知识？”主者：“人有一声弥陀，改了一劫恶业，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。即就僧这一声，看来文卷便注着惺惺里卜净的因。只因他父刻薄，生他愚昧，又以一声佛号度脱原来，虽免恶，他却未信心，又复障碍。”元通和尚阅得文卷因，乃乞求与他转个善地，使他完了度脱之局。主者：“僧德力，便转他善地，却要他心修行，莫教怠惰前因。若是旧恶不改，孽障再新，纵是弥陀万句，怎得上通天界，必定下堕地狱。”老和尚合掌称谢，说：“老僧也是神游奇遇，望明府把这百千万亿大善小善、大恶小恶赐教，何者为大，何者为小，何者一善解得百恶，何者一恶坏了千善，怎的叫有心无心，怎的叫他人自己，明分细剖，不独老僧受教，且利益众生。”主者笑：“僧要知大善，无如纲常理、孝臣忠，小善便是安分守己、济人利。能安分守己，何恶不消？不能济人利，何善能称？有心求佛佛也灵，无心之过过即改。因，僧岂不久识，何须问我？”老和尚：“他人自己，老僧却尚未知，望明府备赐教言。”主者听了，便往厅上把手一拱，：“僧，你明明知识，故意呶呶问我，你岂不知善积儿孙，恶辱宗祖？”说罢，把袖一拂，竟厅去了。元通和尚心生喜，喜的是家，得证了慧觉；又动哀怜，哀的是愚昧，不下善。后有清溪人发明善恶、转在心五言八句。诗曰：

如何这愈趋愈下，我必定要越转越，这便是我明明白白与他说了。”老和尚只是合掌：“善哉！善哉！果然不是暗暗变化，真乃明明说知。只是老僧从东度，见了些善善恶恶之辈，不知可曾转？”主者笑：“转一日，百千万亿，善恶各有其类。僧既要知，却也不在你那东度，一时能有几件！”乃唤旁边吏役：“可将那善恶文卷，取过来看。”

地狱问何在？在此闇昧中。

话说元通和尚识了风车儿转因，俱是世间善恶回、百千万劫，他的慈悲心，怎得家传喻？叫醒了凡愚，无奈天地辽阔，生人繁多。只这慈心却复到灵通关上，想起昔日度脱的”四里“因缘。只见赛新园仍居庙内，乃到庙相见。赛新园一见元通老和尚非复昔日，老和尚见新园也不似日前，两人俱熬过秋。虽是家，却也改变了些形容。话叙生平，便玄论。新园乃问：“师父你到何化缘？见了些何方的光景？”元通和尚答：“老僧实不相瞒，随师功行已满，只是愿未终消，东行路光景，料师兄也游览过。只是善恶孽，师兄恐未尽知。”新园：“地方风景不殊，果是善恶因，真未尽晓。”老和尚便把转司的话，备细说了一番。刚刚说到卜净的因果，只见卜净与本定两个站立庙庑之下，齐了一声：“师父，你修的神安逸快乐，我二人迷昧的魄苦恼凄惶，望乞慈仁，指明超脱。”老和尚见了，笑：“谁教你一个误旁门，一个佛心不固。若知修省，还可度；终若不悟，只恐你再堕无明，便沉苦海。”两个听了，应心却怀疑。顷刻只见云漠漠，黑气蒙蒙，两个辞别新园与和尚，