话说达老祖在清宁观，一心只要普度有情，演化本国。一日，却与弟副说：“我本天竺南印度王，家修继多罗大法，今吾师已灭度六十余年，闻知震旦国众生，若被邪扰正，以及东土诸有情破戒毁教，吾自西而东，随缘度化，须是择吉日良时，辞别侄王，然后启行。”副唯唯奉教。忽然见一人自外而，见了老祖，哀哀泣跪于地。老祖悯其情景，乃问：“善男何为哀泣，卑礼师前？”这人说：“小幼失怙恃，长又无能撑达，报父母思，无由可报。千思万想，惟有投拜佛门，一个和尚，报答生养育。”老祖听了，说：“一家，九祖超脱，固是善功。只是你父母望你生生继后，一佛门，便守戒行，恐于继续有碍，反称不孝之大。”这人说：“小家有弟兄，或可为继，望祖师怜情收录。”老祖听他言辞正大，来意真诚，便收弟，但不知他意向可专不变，乃令副以法试其心志。

却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻所撰国史于石，以彰直笔。皓从之，乃令工人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。往来见者咸以为言，国人无忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。太武大怒，使执法皓罪状，崔皓惶惑不能对。乃执皓槛车，置于城南厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于路。皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。”尽法以，仍坐收僚属百杀人，寇谦之并坐。其党正要幻法逃生，忽然云端里见玄隐真带着童本智多人，：“吾奉正乙驱除严恶。”谦之求饶，说：“小也曾受图-、崇正教。”玄隐：“正为你假正邪，坏吾教。”真说毕不见。谦之遂罹于崔党之害。后人有说报应善恶、祸福不差五言八句：

，乃劝王尽除释氏经像。王听其言，可怜沙门大遭屠戮。

副领了老祖法旨，随向这人说：“家不难守戒难，你既要投托佛门，须先在厨房供行者之役。”这人听了，随走厨房，劈柴运，便问：“师兄，你说家不难守戒难。我想家，是我一心要报父娘恩。发了这愿，就离了家园，到此观中，个行者。挑也不难，劈柴也不难，便是敲梆念佛也不难。却不知守戒难，守的何戒？怎便叫难？”副说：“家人既佛门，便要遵守禅规，持戒行，不饮酒，不茹荤，不，不偷盗，不妄念，不贪嗔。虽说五戒八戒，却也甚多。你若能持守，不犯这戒，便是真心家。若是不能持守，一犯了这戒，比那在家罪孽更大。人心变幻，见了这易，所以说守戒难。”行者：“我只是把报父娘恩的心，时时警省，说为何家，为何又犯戒。师兄，你说这个可难？”副：“是，这却不难。比如劈柴挑，还要费力。这持守戒行，只在这心一主定不，不费工夫，不劳力气，何难之有！”行者：“师兄，我从今以后，只是存着这个心罢。”当时副把行者

善有福善应，恶有恶神知。

崔皓兴谗日，沙门被害时。

寇崔遭业报，糜溃不收尸。

却说元通老和尚神游八极，见沙门在远近寺院持斋修行的，被茹荤破戒的连累，都是那陶情等一班勾引坏教。他已知盛时如彼，衰时乃此，虽然都是不守戏的，却难不动慈悲！云间见这戮僧光景，乃显神通，附灵于一个沙门，法号元会，名昙，振锡到魏门。魏主见了，即传武士斩之。武士奉令，刀斲不。王乃自佩剑去斲，毫不能伤，剑微有痕如线。随令武士收捕，投虎槛中，虎皆怖伏，不敢瞬目。左右请以谦之试之。王准奏，随召寇谦之虎槛，虎即咆吼起来。魏主始大惊，延元会上殿，再拜谢过，送元会于近城寺中。元通老和尚神仍返清虚极乐，不提。

经像何冤溺，科仪空受持。