佛何因缘，而为众生度。

慈悲提撕，有情生觉悟。

解诸冤业，指明浅与。

万劫不沉沦，人天一转步。

话说祖师法驾一动，人天喜无穷，邪有正，尽在这慈悲普度之行，演化众生之愿。师徒得郭内，到了一郊外地界，只见一座寺院。副上前观看，见那座寺门上悬一匾，大书”万圣禅林“。祖师得寺内，参谒圣像，方丈众僧迎接师徒堂中坐下。尚有远送众等辞别回去。下师徒在万圣寺住下。且说红尘扰扰，人心凿去本来；世事纷纷，邪魅偏来正。人若不持正大光明，以完生人大，谁不被那邪引惹，丧了本来，迷了天？小则灾疾相缠，大则命不保。这邪魅岂能人？都是世人持守不固。

吾以一法试，于诸静中觅。

众尊者说偈毕，慧光遍照万方，神力永扶九有。照万方，众生仰福；扶九有，万寿无疆。各生喜之心，以成东度之愿，专视达老祖演化、三弟随师功果。下不提。

吾以一法试，于诸供心。

吾以一法试，于诸佛会中。

第十五位尊者说偈毕，乃问第十六位尊者以何法试。只见尊者横如意趺坐，下有童发香篆，侍者注盆中。以一偈说：

无言胜有言，为上乘第一。

且说祖师在清宁观宇，一日定，对三弟说：“吾观国度众生因缘情识，多被众功，致使罪孽牵缠，吾心甚悯。今辞诸侄王群臣，往彼震旦国中，随缘而化。汝等当白王吾行之日。”三弟唯命，白知异见王。王于老祖行日，枉驾来临，老祖因与王说：“王当勤修福行，护持三宝。吾去非晚，一九即回。”异见王听了，涕泣挥泪曰：“叔既有缘，在震旦国非吾所留，惟愿不忘父母之国，演化事毕，早早回旋，免悬吾望。”老祖首，当时辞别侄王及众宰职，离了清宁观宇，前城郭，望东大路而行。王又大舟，实以众宝，泊于海滨，听老祖泛海而驾。后人有五言八句赞扬祖师东行普度。诗曰：

荒沙墨迹，福善助成功。

第十七位尊者说偈毕，乃问第十八位尊者以何法试。只见尊者植拂支颐，瞪目而坐。下有二童，破石榴以献。以一偈说：

一觉悔前非，一悟知来路。

第十六位尊者说偈毕，乃问第十七位尊者以何法试。只见尊者临侧坐，仰观飞鹤，其一既下集矣，侍者以手拊之。有童提竹篮，取果实投中。以一偈说：

却说陶情、吴厌这些七情六，劫劫转，不分等等。世人投心，便人智虑，引邪了崔、寇诸人，迷害了不明僧众。当时守戒的得缓宣逃救，孑巳戒的遭业障亡。这些业障纷纷窜，仍要迷人。却闻得普度演化真僧东来，乃生计阻，哪知邪不胜正，岂敌真？邪正相并，如红炉燎，沸汤化雪，自取灭耳。祖师师徒驻足万圣禅林，傍晚各自习静。乃有一扰副静中，副见其人生得怪形异貌，手持书简，向副说：“我城外官长，为父母建延生大会，礼请十方僧众享三昼之斋，备一缣之赠。闻知师众德重，特遣小人持书礼请。”副于静定功久，哪里听闻！这人书如电光一掣，他却端坐不动。见副不理，即去祖师前，但见祖师端坐，如太正照，霾哪敢近侵！却又去尼总持前，持书也照前说了遍，只见尼总持虽是为孝家，但未久菩提门路，心尚未真，只因请者为父母延生一句，便答了一声：“我等初郭门，焉敢妄叨斋供？”：“逢场随喜，是僧家因缘；我官长以书简奉请，乃是敬礼真僧圣众。还有一等僧人，闻风赴会，远路找来，受享斋供，饱上求饱，虽然似馋饿，总是成就檀越善功。”尼总持一接了书简，动了赴会因，那目中不见在堂端坐形，惟有去赴斋的这一番情景，随这人行走，便问：“吾师父、师兄何在？”随答：“已

童发香篆，指明果报因。