续弦续弦，勿听其言。

向老听了祖师偈语，如镜照衡平，陡然心地朗彻，气宇和平，忧容变作喜，病顿复，谢了祖师师徒，辞别众僧，到得家内。只见二二媳与那外来的人，气尚不平，恶狠狠的问：“老没正经与和尚议论我等不孝，那和尚不是执法官府，诉冤究罪我等。”向老嘻嘻笑：“这和尚却不是平常僧众，乃是国叔圣僧，有缘震旦国中，东行演化，度脱有情众生。方才我受不过你等气恼，寻他求个解救，他师徒如此如彼讲论了一番，总说是我不明理，了个听信继娶之言，伤害了前妻媳。我想那僧四句偈语更是明切，他一末句说』亲友宜贤『。我想人家亲友贤德，也劝解几分。比如继娶的有人唆使，致生嫌隙。再加丈夫听

无伤妇，亲友宜贤。

的也当委曲和顺。”僧人：“二两妇，当后母未娶之先，却也极孝。如今凶恶异常，亲邻劝解，官法警戒，都反仇。”副：“我师尊以度化前行，见此逆理常，必须要降伏了他凶恶因，消除了这忤逆业障。”僧人：“比如师父要劝解他父，还当在哪个上究正。”副：于理法只当究正媳。”僧人：“有何理法究正？”副：“不顺亲，法所不赦。何必论父母有不是使然？只就他不得亲心，便该罪死。若论以理究正，便是生母弃世，父续后母，人有八母之义，安可不循义孝敬？纵遇着妒恶不贤，专在这为的格。若是有一片孝敬真诚，蹈汤赴火不辞，那为父的娶了后妻，难忘前，不顾其？再孝敬不违，这其中便积无量福祉，家门自生吉庆。若是不明理，怨父继娶，再加继娶妒恶，或生有己溺，或唆使父不和，或姑媳不相亲，再加不贤媳妇怼公怨婆，丈夫易听，或带前夫之，侵克后夫财产，为的正当合忍逊顺，更加和颜喜，亲过于平常。乃若理法不明，多起忤逆，媳无钤治长上之权，却有犯违拂之事。人既逆，家岂昌？所以还当究正于。”副与僧人正讲论一派理，只见向尚正老官长来到方丈，先稽首圣像，随稽首祖师，后谢罪三位僧，说：“老拙正为家门不幸，了这顽恶媳，冲撞列位师父，罪过万千，求圣师慈悲开赦，仍求度托。但不知这冤愆可得消释？”祖师只是不言，合掌一句“善哉”向老再三哀求，祖师但云：“问吾弟。”向老只得请求副师解化。副乃对向老说：“老檀越，你这事情莫怪其异，实有因。当初你先室弃世，既有二佳媳，正当因其孝以正其，谁教你断弦再续？世间断弦再续的，第一无有嗣，只得娶一继妻为传代计。或中馈乏人，房栊缺侍，不得已寻一个铺-迭被之妇。你岂不知续娶情苦，补房事难，守义贤夫良妇，宁甘鳏寡。”向老答：“师父，你家人哪知我俗家闺阃中情苦！当初前妻在，中馈有人，衾枕有伴，裳衣饮有条。前妻弃去，百事关心，虽有媳之贤，却少闺阃之助。没奈何寻一继室，谁知生这番怪异！”副：“老檀越，你说怪异，小僧却说是平常事理。比如娶得继室是个女，你以老年纳个幼妇，纵贤也知半世孤孀，不贤便生嫌忌。只这嫌忌中情节，或与老夫不合，或与媳为仇。孝顺孙，能有几个敬！人多从此坏。若娶个再醮，他两夫较量，其中憎偏多，一旦拂意，就里机关难测。再加前妻媳，少有不顺其心，嫌隙易生争竞。世间多少佳儿佳妇，为此更变了孝顺初心，了个不明理匹妇匹夫，以造下逆天犯法之罪。其初原为闺阃有助，到底反成了不幸家门。愚哉，莫此为甚！”向老听了副之言，合掌：“师真说的，真是慈悲方便，法门至。老拙句句明心，言言合我。只是事已到此，悔迟矣。求示一个解救功德，把媳仍复善良，不再凶恶。便是这继娶的，也叫她安常顺，使老拙免得气恼，除去病。”副乃向祖师合掌长跪，：“望乞吾师大垂恻隐。”祖师闭目坐久，闻得徒弟恻隐之言，开眸又见向老亦拜求度脱。乃说了四言四句偈语。说：