好名万古永芳，为圣为神为仙佛。

，现真实不虚地狱，警戒他五人。又为家僧，安可令他遨游地狱？那犯法罪恶，污秽僧，只为救度众生，说不得广施方便，乃以白沐猴献果试他禅心。尼总持那时若见了白猿桃果，说吃了免地狱，一时吃得，便贪痴。只就他一心自忖，不敢僭受圣真之献，便成就了他这一件功德。也是郁氏五人之幸，又得育僧与他课诵经文，修建法会，阿罗三位尊者乃向四位尊者：“尼总持以孝化忤，以顺惩逆，吾故试以法，以扶其教。今育课诵，虽为郁氏五报本因，实为轻尘和尚消愆。尊者慈悲，曾云法试，毋使他禅心不力，又被邪正。”第四位尊者生喜心，允首答：“俟彼诵持演化，吾自有法以试。”

惟知事上，那念家门昌？

莫云民易，微疵若自伤。

每念殉国，不问家与乡。

抱此一赤节，名传万载香。

善男听了，心生喜，说：“圣僧说的一团理，果然正大。我这寺中往往有僧来讲经说法，有一等只讲些禅机梵语，愚昧的听了打盹瞌睡起来，那有敢轻藐释教的，只是磕念佛，哪里明白？虽说禅机奥，有缘的自悟，不肯轻匪人。世人一登善地，一闻梵音，便超凡界。只是不如圣僧明明白白教。且再请问第一样忠之下还有多少？”育答：“忠多端，比如为人，谋事尽自己一个实心，把他人事如己事，便就是忠。一存个为利的心，或无终始，或反伤坏，或畏嫌忌，或贪酬报，便是不忠矣。比如小僧们为人课诵，那善信一求佛的志诚，何等厚望你完成，你却贪利，不尽实心，这罪孽怎生忏悔？”育说到此，只见轻尘与徒弟，俱各合掌瞻拜谢过。男听了，便恳求圣僧备细把尽忠福祥与欺罔的罪孽苦恼一一教。育：“众善信既要备细听闻，小僧也说不得刻薄，攻人之短，有碍慈仁。但存忠是世人自己享福免苦，小僧便喋喋呶呶，宁甘罪过。你听我说来。”

一心只顾保家，那念公与民。

肆贪残，逞暴酷，不恤黎元遭荼毒。

却说轻尘和尚为受贿课经不完遭谴，被圣僧救度。这一端情由，往来寺中无一个不知。他自己也省悟悔改，一时疮痛已痊，堂参拜圣像，忏悔罪逆。乃谢尼总持毕，随上育法座前合诵经咒。恍恍惚惚，只见一个蛮使手捧二函，上写着一行字：一函开着”经资三金“；一函开着”经仪七金“。七金者，置于育座前；三金者，置在轻尘前面。那轻尘看了又看，育端诵不顾。少顷蛮使与函不见。育经文诵毕，乃向郁氏及众信说：“小僧奉师旨承揽经功，此心惟恐心与经文不一，或生慢心，或生妄心，或生利等等邪心，或生育我私心。虽诵念，实外观，经随去，孽随诵。自保不暇，焉能与人度脱？诸善信当鉴小僧真诚，切莫惠布金钱，不但受领了贪邪，只一，恐起了无明之妄。”育说罢，只见众信中一男开问：“圣僧之言，果是真诚。为十方众生，课诵功德实行。且请问：我等布施金珠，供养三宝，圣僧课诵经文，代消灾罪，与受原属至情正。祗园长者也曾布施，我佛慈尊也曾受纳，彼此利益，不背人天。圣僧方才说贪起妄，不知堕哪项孽因？”育：“小僧家，原为皇王土之恩，无有个职名之报，愿以一忠披剃。今只就这忠之一字，为诸善信开陈。人生世间，这个方寸，无形无声，敛之至微，发之至大，百千样变幻，皆从此。只就这忠，对着个欺罔，这忠有百千样福祥，欺有百千桩业障，福祥多少荣，业障无限苦，总在这方寸。人何为自苦！”男听了，合掌称谢：“愿圣僧把这忠字，为何有百千样？这福祥却是何等样受？这欺字为何有百千桩？那业障却是怎几桩苦？”育：忠有第一样，众善信，你听小僧说来：

廉静普慈仁，不贪酷与赃。

相或将，雄名著边疆。

说忠良，护厚福，百代金紫何须卜。

第一为臣，愿得称为良。

登庸贤哲士，绥猷及万方。

上事尧舜主，仁义佐赞襄。

为牧及为尹，万民命所当。

想官，贪厚福，功名富贵何时足。