只见方丈长老同着赤手汉走到僧前，拜求前定之数。副师：“我于静定中，已查有汝前造之因矣。本当于贯钞之积，只因汝不顺受其遇，百千谋心，销除其半，又以盗行诈之私，其半已尽除了。但因汝养母一言孝，仍复汝三分之一。此非前定，乃前之因也。前之因，其善易增，其恶易减，事在汝行非我所知也。”赤手汉听得，说：“师父，前事果不差谬，只是小要知前定，非是前之因，乃日后之数。”副师：“日后之数，在汝修为。天地也不知汝，非是不知，不能必汝行善行恶之心也。比如汝要显贵，也须由汝自行孝廉，汝要富足，也须由汝自行勤俭。假如汝当日思为偷盗，则官法自去投，谁得先定也。我有五言四句偈，汝试听闻。”乃：

前须报应，不必费思量。

作恶堕地狱，行善上天堂。

举莫无神鉴，福善灾法甚严。

报应分明在目前，何须隔世论因缘。

育在座上乃说经义一卷，众善信恭敬听闻。偶然空中现一尊圣像，如坐云端，手执铃杵，诵说经咒。育师见了，忙下法座稽首。只见副师与尼总持两个从静空中来，也向空中拜礼。众善信问：“僧何故忽然向空下拜？”副师：“善信们曾见空中云端么？”众善信十有九人俱称未见，惟一个善信，名唤本，乃答：“小恍惚中见云里圣像，宛如殿庑十四位尊者，但见摇铃诵咒，却不闻铃声咒语。”副师：“不见的善信缘尚浅，见而不闻声响的善信心尚未诚。”吾佛门中一诚可格，方才善信若是心诚不浅，便闻铃声听咒语矣。”本说：“师父，你听咒是何法语？”副师：“乃是一句』南无多保如来『。”本问：“这句咒语何义？”副师：“菩萨慈悲，见世有机心，伤害类，动了一不忍仁心，故作了一句咒儿，救那被伤之，不遂那害的机心。方才若是善信诚心一动，自然见闻真切。”众善信听得，一齐合掌求副师说明咒义。副师乃向十四位尊者圣前稽首：“弟发明慈悲圣意矣。”稽首礼毕，乃对众善信说：“小僧听受我祖师的五言四句偈语，说与众善信一听。”乃说：

查看。只是卷册非见在文移，可考而览，惟有定静中观，人人白有，个个注载不差，人不能静观自察，吾师兄为你鉴辨明白。你可在长老方丈中少歇，待师兄查明，告知与你。”赤手汉听了，乃到方丈歇下。

赤手汉听了，说：“师父之偈意不差，前行善，便申明奖赏，前行恶，便戒饬加刑，何须又问前世后世、前因后因也。”称谢而去。后有说前后世报应太远，前因果甚近七言四句，诗曰：

诚心发救援，如来一句释。

相谋害，弱者被。

话说祖师随所住，凡遇善缘，便令徒弟因情演化。行寓海庵，普度多日，乃前行。村乡善信及众僧再三留住，还要建个讲经圆满场。副师只得禀留祖师，说：“村乡善信女向来未听经义，未蒙度化，多有作为舛错，因此家生殃。今得我师度化，家家行善，安祥，庵僧及诸善信愿建一个圆满场，请我师少留法驾。”祖师笑：“修建场，汝等知这功果，不在钟鸣鼓响，不在灯烛香，不在诵忏谈经，不在依仪行，汝等知么？”副师答：“有前世因。”尼总持答：“有今世果。”育答：“有后世缘。”祖师：“三世总在一心。”三弟信受拜谢殿，早有庵僧众信请行法事，都参详僧场”总在一心“之说，或有讲一心诚敬斋醮

副师念毕，说：“比如小者蛛设机丝，网害飞蝇，大者设陷阱，捉获走兽，我心不忍，见了诚心，念一句』多保如来『，那飞蝇走兽自然脱了灾，得了命，遂了我心慈悲。”善信：“善哉，善哉。信如僧所说，乃是如来灵，却是善心显应。”副师答：“昆虫虽小，他也有贪生一念，偶被蛛网所牵，未必不如人心遭害，一念求活之诚。我以一诚相应，多有解脱。”众善信：“若是往业冤缠，恐未必脱。”副师：“往业何业？冤缠何冤？都是恶孽积来，如此的空负仁人善心，何能保护。若知改悔于前，自不受机陷于后。可怜人灵蠢，蠢岂能知悔，人灵自识真心，莫教堕恶，悔是迟矣。”众善信个个合掌称赞。