荒凉无僧住，倒塌没修工。

却说世间邪正原不并容，邪能归正，自正因；正若投邪，便投邪。往往有一等正人，邪人贪嗔，皆因善缘浅，倒不如一个猿猴，得瞻僧白毫光照，一迷人兽心，改作家正果，总是僧到度脱化功。他却也灵多智，一面村市化缘，修理破庵，一面布施汤。乃就有村市善人，见这和尚伶俐，会说善讲，都肯发心，把个破庵修理如新。早有过往僧，行路客商，吃汤饮，地方人众遂称元来者。起个庵名复新庵。怎叫复新庵，只因：

堂廊生野草，泥土蛇虫。

元来重复建，清夜又闻钟。

职，自是优免。”孤光：“一官半职，品秩不尊，上有大僚，下属也要趋奉，万一趋奉不周，宁保不敬之罪！怎得一个大官僚，其尊在我？”猴：“也只就你这个不足妄想心，便是个一品之尊，也非容易得来。不是基风，孝廉学业上，也须前生德修善功。”孤光乃笑：“我等一个贫汉，基无有，风那来，孝廉学业无从得就，只有德修善功可行，却又要前生修。你我既在今生受此贫苦，必是前生未曾修，要想尊大，如何能够？”猴：“你这不足心可肯罢休？”孤光笑：“如何肯休！尚有后世。如基可发大僚，却也不难。”猴：“基岂易能得，乃是今生修。”孤光：“便是风也可。”猴：“也是今生积得。”孤光：“孝廉学业，便不须今生，却是来生自己努力。”猴：“今生不修，来生定产于愚俗之家，怎知哪学业，行哪孝廉？”孤光：“据师父说来，都是今生修。如今我与你贫苦家，在此破庵，如何修？”猴：“你与我不同。我家者，八斋五戒，见明心，不贪嗔痴，惟念阿弥陀佛，便是本等修。你既非僧，又不居俗，现在庵中，只就你这现在修，若生不足妄心，便非修，不但来世不得大僚，还要妄想，堕无明苦恼。”孤光听了笑：“现在不过破庵，日行不过乞化，将何去修？把甚功德去？”猴笑：“守你风雨凄凉，甘你饥寒贫苦，不劳妄想。僧家有一句禅语说得好：』上-脱了袜和鞋，知明朝来不来。万事不由人计较，一生都是命安排。『”孤光听了笑：“讲了半晌闲话，还在破庵修现在功德。我如今请问师父号，在何家，若是没有定，方才你说能募化修理，便在这破庵居住。当年前有一位僧人，在此施些汤济行人渴，不料僧不会化缘，冷落此庵，倾颓而去。”猴答：“我名元来，在梅岭家，经年游方，哪有住。老若容我在此，教你饱衣。”孤光听得笑：“缘法，缘法。我依旧替你担施汤。”他哪里识这老乃是猴变幻。

瓦破淋漓雨，墙坍不蔽风。

话说祖师师徒行到多玉山这村境界，正要寻个安住的去，却有一个善信，乃是海庵随喜过的，他见了祖师师徒，乃上前恭敬迎着，说：“列位老师父，今日因何过此地？往何胜游？”祖师答：“家人行无定，随路而走。”善信：“请到寒舍，少献素斋。”副师便答：“我师不搅扰施主之家，此若有庵观寺院，愿借善信尊面指引一，安宿一宵，来日前行可也。”善信：“寒舍村俗人家，恐未必洁净，倒是复新庵少可居住。”副便问：“此庵有僧众多少？却是哪个善信香火？”这善信答：“此庵久颓，乃是近日一个外游来的者，化缘重修。这者名元来，只他一个在此，施济众往来行客。”尼总持：“这却也是一善功，我等随喜也可。”乃向祖师说往随喜，祖师依从，方才举步。却说元来者，他本是猿人，人了正果，灵通达，就知远路有僧来了，一心虽正，却还畏怕金光之，乃又一心想：“我当日怪风迷尤，故此怕僧人。如今既了者，了庵门，难同宗共祖，安知我没有毫光。且待来了再作计较。”一时祖师师徒，同着这善信到得庵前。元来见了，合掌恭迎，请列位师父庵内献汤。祖师笑颜和悦，直庵门，师徒坐下。元来迎前参礼，孤光也近前磕了几个，随捧汤献上。师徒一面吃着汤，一面说：“好个元来复新。”元来听了这一句，陡然耳面红，坐席不定。祖师早巳知其来历，但一念演化盛心，便是虫飞蠕动，草木知化，也要成就他，乃故意问元来：“你家多少年？”元来哪里答得来，只：“有几年了。”副便对两师弟说：“倒是个老实人。”尼总持：“细故作懵懂。”育说：“聪明太过，却遇着平常话语