“对，任何一语言或文字都不可能说完全不存在歧义，只是看歧义有没有多到影响理解的程度，您认为文言的歧义经过上下文的关联可以消除着我基本上同意，虽然这作上下文关联十分的费力，可是如果你说话的时候也用文言的话那歧义就会多到可怕的地步了，因为汉语中有大量同音字的存在，如果这一句不是写在纸上而是用嘴说来那么第一个字就有可能是吴越的吴，意思就是吴地有一梨树，当然最后一个字可能是耕地用的犁，或者篱笆的蓠。这样一句话的歧义就可能有上百，偏偏你还没有办法参考上下文，因为下文我还没说，而上文一方面你未必能完全背下来，另一方面上文的意思因为也需要参考上下文所以很有可能你还没懂，沈先生不觉得这样讲话太可怕了吗？我想苏东坡他们一家再带上秦少游五个人那么大的学问恐怕也米有办法用文言说话吧？”

“也可以，”沈效愚知李富贵是在针对古文的歧义文章，他赶忙加了一句解释“不过联系上下文这句话的意思并不难确定。”

“这也是可以的，不过如果我们仔细的推敲起来白话也常常有歧义。”

“那大人认为，我们为什么不用文言说话呢？”沈效愚看着李富贵手中的那张纸有了一丝不祥的预。

“是的。”

“那我们为什么不能照说话的方式来写字呢？从刚才的例我们可以看到即便是写到纸上白话文的歧义也比文言文要少很多，它能够更清楚的表达我想写的意思，而且又不需要特别的练习。”

“文言虽然有很多好，但是想要写一篇需要很费一番思量，所以如果说话也要用的话实在很不方便，而且好的文言应当立于文字传下去，随说来之后就丢到脑后实在太可惜了。”沈效愚知在考量他了，这已经到了最后的关，如果这一关过不去可就前功尽弃了。

李富贵盯着屋想了一会突然开：“不对，既然诗可以用为什么文言就不行呢？”然后转过来叫了一个记录员上去低语了两句，那个记录员立刻拿起笔在一张纸上写下了四个大字：“吾有一梨”“你们之所以不用文言说话并不是因为文言写起来太困难，就我所知儒生们一向都是迎难而上的，你们的许多事情都是在增加书写、阅读的困难，是不是这样？”

李富贵了“其实它还有别的解释，比如说可不可以解释成‘一个叫李吾的人有一棵梨树或者一个梨’？”

“文言文的简练是以增加歧义为基础的，这是标准的以文害意，而优就有些不好说了，毕竟以前有学问的人不喜用白话文写作，所以白话文

“大人一番话让沈某顿开茅，不过我们现在辩论的并不是是否应该用古文说话。而是是否应该用古文来考试。”沈效愚对于李富贵的计算并无异议，不过他认为这只是一个小挫折。

沈效愚不太明白李富贵的意思，不过还是老老实实的作了解释“这句话的意思就是‘我有一个梨’。”

“那能不能解释为‘我有一棵梨树’？”

“以沈先生的大才用文言说话或许会麻烦一些，但是如果习惯了也并非不可能，可是对于那些听的人就有很大的问题了，实际上是听您讲话的人听不懂，即便他和您一样有学问他也听不懂。”说着李富贵举起手中的那张纸“我不太明白文言文，沈先生能给我解释一下这句话的意思吗？”

“可是文言文简练优。”

“那么我们达成了一项共识，那就是文言无法在语言的范围内取代白话，是不是这样？”

说话不用它们呢？”