致九弟季弟·必须自立自qiang

【原文】

沅季弟左右：沅于人概天概之说，不甚措意，而言及势利之天下，qiang凌弱之天下，此岂自今日始哉？盖从古已然矣。从古帝王将相，无人不由自qiang自立zuochu；即为圣贤者，亦各有自立自qiang之dao，故能独立不俱，确乎不ba。余往年在京，好与有大名大位者为仇，亦未始无ting然特立，不畏qiang御之意。

近来见得天地之dao，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡①，太刚则折，刚非暴戾之谓也，qiang矫而已。柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当qiang矫，争名逐利，则当谦退，开创家业，则当qiang矫，守成安乐，则当谦退。chu与人wu应接，则当qiang矫，入与妻即享受，则当谦退。

若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实。二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久，此余所shen信，而弟宜默默ti验者也。（同治元年五月廿八日）

【注释】

①靡：颓废。

【译文】

沅、季弟左右：

沅弟对于人刮平、天刮平的说法，不以为然，而说势利的天下，qiang凌弱的天下，这难dao从今天才开始吗？那是自古以来就台此。从古的帝王将相，没有一个人不是由自qiang自立zuochu来的。就是圣人、贤者，也各有自qiang自立的dao路。所以能够独立而不惧怕，确立而jian忍不ba。我往年在说城，喜huan与有大名声、有大地位的人作对，也并不是没有ting然自立、不畏qiang暴的意思。

近来悟chu天地间的dao理，刚柔互用，不可偏废。太柔就会烂垮，太刚就会折断。刚不是暴戾的意思，qiang行矫正罢了。柔不是卑下ruan弱的意思，谦虚退让罢了。办事情、赴公差，要qiang矫。争名夺利，要谦退。开创家业，要qiang矫。守成安乐，要谦退。chu外与别人应酬接chu2，要qiang骄。在家与妻孥享受，要谦退。

如果一方面建功立业，外享盛名。一方面又要买田建屋，追求厚实舒服的生活。那么，两方面都有满盈的征兆，完全缺乏谦退的念tou，那决不能长久，我是shen信不疑，而弟弟们默默的去ti会吧！（同治元年五月二十八日）