王汝梅，字大用，大名人。始由律学为伊簿，秩满，遂隐居不仕。嗜书，动有礼法。生徒以法经就学者，兼授以经学。诸生服其教，无敢为非义者。同业尝悯其贫，时周之，皆谢不受。后不知所终。

赵质，字景，辽相思温之裔。大定末，举士不第，隐居燕城南，教授为业。明昌间，章宗游过焉，闻弦诵声，幸其斋舍，见间所题诗，讽咏久之，赏其志趣不凡。召至行殿，命之官。因辞曰：“臣僻野逸，志在长林丰草，金镳玉络非所愿也。况圣明在上，可不容巢、由为外臣乎。”上益奇之，赐田亩千，复之终。泰和二年卒，年八十五。

薛继先，字曼卿。南渡后，隐居洛西山中，课童读书。事母孝，与人谦逊和雅，所居化之。纯孝，字方叔，有父风。有诈为曼卿书就方叔取者，曼卿年已老状貌如少者，客不知其为曼卿而以为方叔也，而与之书，曼卿如所取付之。监察御史石玠行过曼卿，曼卿不之见。或言：“君何无乡曲情。”曼卿曰：“君未之思耳。凡今时政未必皆善，御史一有所劾，将谓自我发之。同恶相庇，他日并乡里必有受祸者。”其畏慎皆此类。壬辰之，病没宜。

杜时升，字之，霸州信安人。博学知天文，不肯仕。承安、泰和间，宰相数荐时升可大用。时升谓所亲曰：“吾观正北赤气如血，东西亘天，天下当大，而南北当合为一。消息盈虚，循环无端，察往考来，孰能违之。”是时，风俗侈靡，纪纲大坏，世宗之业遂衰。时升乃南渡河，隐居嵩、洛山中，从学者甚众。大抵以“伊洛之学”教人自时升始。正大间，大元兵攻潼关，拒守甚，众皆相贺，时升曰：“大兵皆在秦、巩间，若假于宋，襄、汉宛、叶，铁骑长驱势如风雨，无山大川为之阻，土崩之势也。”顷之，大元兵果自饶峰关涉襄南，金人败绩于三峰山，汴京不守，皆如时升所料云。正大末，卒。

宋可，字予之，武陟人。其姑适大族槁氏，贞祐之兵，夫及皆死于难。姑以白金五十笏遗可，可受不辞。其后姑得槁氏疏族立为后，挈之省外家。可乃置酒会乡邻，谓姑曰：“姑往时遗可以金，可以槁氏无故受之。今有

仲振，字正之，辽东人。其兄领开封镇兵，仲振依之以居。既而以家业付其兄，挈妻嵩山。博极群书，尤《易》《皇极经世》学。安贫自乐，不城市，山野小人亦知敬之。尝与其弟张潜、王汝梅行山谷间，人望之翩然如仙。或曰仲振尝遇异人教以养生术，尝终日燕坐，骨节戛戛有声，所谈皆世外事，有扣之者辄不复语云。

郝天，字晋卿，泽州陵川人。早衰多疾，厌于科举，遂不复充赋。太原元好问尝从学士业，天曰：“今人赋学以速售为功，六经百家分磔缉缀，或篇章句读不之知，幸而得之，不免为庸人。”又曰：“读书不为艺文，选官不为利养，唯通人能之。”又曰：“今之仕多以贪败，皆苦饥寒不能自持耳。丈夫不耐饥寒，一事不可为。以吾言求之，科举在其中矣。”或曰：“以此学士无乃戾乎？”天曰：“正渠不为举尔。”贞祐中，居河南，往来淇卫间。为人有崖岸，耿耿自信，宁落魄困穷，终不一至豪富之门。年五十，终于舞。

忌东，西与北皆人居，南则去非家，去非坏蚕室使丧南，遂得葬焉。大定二十四年卒，年八十四。

张潜，字仲升，武清人。幼有志节，慕荆轲、聂政为人，年三十始折节读书。时人其行谊，目曰“张古人。”后客崧山，从仲振受《易》。年五十，始娶鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如宾，负薪拾穗，行歌自得，不知其贫也。邻里有为潜瓜者，及熟让潜，潜弗许，竟分而之。尝行中拾一斧，夫妇计度移时，乃持归访其主还之。里有兄弟分财者，其弟曰：“我家如此，独不畏张先生知耶？”遂如初。天兴间，潜挈家避兵少室，乃不七日死，孙氏亦投绝涧死焉。