舞》，晋泰始九年编制。《正德舞》、《大豫舞》，傅玄、张华各自创作了歌辞。塞五裹年间，《正德》改为《前舞》，《大豫》改为《后舞》。

以上是朝会乐辞。舞曲，都是古辞雅音，称颂陈述功德，宴享宾客时演奏。傅玄的歌辞说：“受到上天惩罚，贬到北部的朔方，到时坟墓谁来祭扫，遥远如同流失的时光。”这样十余首小曲，名义上是舞曲，怀疑不是宴会乐队用的辞。然而舞曲总名由此而起。

《明君》辞：明君开创洪业，盛德建立在建元。秉承天命君临四海，圣君感应天灵。五帝继承三皇，三皇是世代的起源。圣德得到机运回报，天地不能违抗。抬头仰视更高，犹如上天高不可攀。将回复到结绳记事的文明时代，宁静无为而天下治平。上面一曲，汉章帝创作鼙舞歌，说“关东有贤女”魏明帝取代汉曲的是“明明魏皇帝”傅玄取代魏曲而创作的晋《洪业篇》说：“宣文开创洪业，盛德存于泰始。圣君感应符瑞，秉承天命君临四海。”如今前四句编排组合了傅玄的辞，从“五帝”到“不可阶”六句全是傅玄的辞，后二句本来是“将回复到御龙氏的时代，凤凰栖息在庭院”，又改换了。

《圣主曲》辞：圣主秉承天命，得到机运效法虞、唐。加冕总揽万机，即位驾驭八方。盈亏是自然定数，帝位经过禅让归于圣明。向北教化超越黄河边塞，向南威仪越过大海。广施德行整齐七政，遍行教化三辰闪亮。天下同庆，百福齐集。圣君应验福运之始，大德洞悉于佑助之先。

《明君》辞：明君统治四海，揽尽天下人才。赖明君栽培皇恩广布，竭尽忠诚自身必然荣显。圣泽通达天神、地祇、人鬼，德教广布八方。草木枝叶变绿，山川明察吉祥。欢乐昌盛之运，用舞蹈庆祝升平之时。须发微白天命永远昌盛，心不逾轨长保欢乐。

铎舞歌辞：黄帝的《云门》，唐尧的《咸池》，虞舜的《韶舞》，夏区的《夏》，星适的《濩》，共有五代的舞曲。摇铃呜金，展开《太武》舞。清歌起唱，以身形为主。声和八音，协调律吕。身不空动，手不白举。举手投足应节合度，有周期顺序。经常演奏的是宫、角调，夹杂有征、羽调。乐用于改变风俗，礼制辅助，哪还有超出其外的。

上面一曲，傅玄作辞，用以替代魏《太和时》。“征羽”下面删去“下厌众目，上从钟鼓”二句。

《白鸠》辞：翩翩的白鸠，再次飞来呜叫。怀念我君德行，飞来集于国君庭院。

上面一曲，《舞叙》说：“《白符》或称作《白符鸠舞》，出自江南，是吴人创作的，其词意是担忧孙皓施暴政，羡慕政治教化。其诗本是说‘平平白符，思念我君恩惠，集于我华美的殿堂，。说白在五行中属金，符，相合，鸠也相合。符和鸠虽然不同，其意义是相同的。”

《济济》辞：畅快地飞舞，气体中流动着芳香。迫念三皇五帝，大绮黄帝。

上面一曲是晋《济济舞歌》，六章，这是最后一章。

《独禄》辞：独禄独禄，水深混浊。混浊还可，水深杀我!

上面一曲置《独鹿舞歌》，六章，这是前一章。古辞《明君曲》后有：“果敢安乐没有仁爱，不问清和浊，清和无时不在的浊，邪交和独禄。”《伎录》说：“求官求禄，清不浊。清白还可，贪污害我!”置歌是“鹿”字，古代通用。怀疑这是讽刺歌辞。

《碣石》辞：来到东方的强互，观览沧海。水面淡淡，岛山耸峙。树木丛生，百草茂盛。秋风萧瑟，洪波涌起。月运行，似乎出自其中，银河灿烂，似乎出自其裹。极为幸运啊歌诗表明心志。上面一曲，魏亘游作词，置把它作为《碣石舞歌》。诗共四章，这是其中一章。

《淮南王》辞：淮南王，自称尊贵，百尺高楼与天相连。我想渡河河无桥，愿作双飞黄鹄回到故乡。上面一曲，晋淮南王舞歌。六章，前句是第一章，后句是第五章。

《齐世昌》辞：齐代昌盛，四海安乐齐国太平。人的寿命长，应当交往久，千秋万岁都长寿。

上面一曲，是晋杯槃舞歌。十章，第三章说：“飞舞杯盘，何其翩翩，起坐翻覆，长寿万年。”干宝说：“太康年间有这种舞。杯盘翻覆，非常危险的形象。意思说晋代的士人，如果贪恋饮食之乐，就没有长远的图谋。”其第一章首句说“晋代安宁”，宋改为“宋代安宁”讨厌舞中杯盘翻覆，不再采用其辞。齐改为“齐代昌盛”，其余的辞与最后一章相同。

《公莫舞》辞：吾不见公莫时 吾何婴公来 婴姥时吾 思君去时 吾何零 子以耶 思君去时 思来婴吾去时母那 何去吾

上面一曲，晋《公莫舞》歌，二十章，没有固定的句子。前段是第一章，后段是第十九、二十章。夹杂有三句，均不明白什么意思。建武初年，盟童演奏到这首曲子，说造首像是《永明乐》，流泪回忆世祖。

白纻舞歌辞：阳春白日风吹花香，明月之下起舞于华丽殿堂。金石丝竹传达美好情意，罗衣徐徐转动红袖飞扬。清亮的歌声流动回响在精美的房梁，好像受惊好像沉思或凝神或飞舞。眉目传情光辉艳丽，依依不舍双雁同行。欢乐来得何等晚情意何等长，明君治国永远歌舞升平。

以上五首乐曲，尚书令王俭创作。白柠舞歌，旦处《风土记》说：“吴黄龙年间童谣唱‘行白者君追汝句骊马，。后来孙权讨伐公琢渊，从海上乘船舶，舶，就是白。如今歌曲的和声部分还称‘行白纻’。”