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卷二十七(10/10)

氐政权。塞查没有立世子,有意立齐献王司马丝。逮壶司马炎当时任中抚军,担心不立自己,让苤歪给自己看相,墓歪对塞童说:“中抚军披散头发垂地,垂手超过膝盖,天生相貌如此,不是人臣的相貌。”因此武帝得以立为世子。到他继承置王之位时,当月塞逮逊报告说出现了巨人,高有三丈多,足迹长三尺一寸,白发,黄色单衣,黄色头巾,拄着手杖唤住百姓王始说:“如今将要太平。”不久,晋接受魏朝挥让。

晋武帝咸宁元年,大风吹折帝社庙旁边的树木,有青气从社中涌出。占卜者认为东莞有天子之气。当时琅邪武王司马佃封在塞差,司屋地,是正查的祖父。远壶出生于盛窭二年的一个夜晚,当时光亮照耀室中,室内通明,他有白毛生在额头的左边,眼睛裹精光闪耀。随从惠帝到邺越。虚都王司马颖杀死塞童王司马繇,丑区繇是元帝的叔父,元帝当时惧怕,打算逃出邺城,但是月色明亮,司马颖的部下急于追捕他,四处道路已被切断,无法逃脱。不久,天色转阴,刮起大风,下起大雨,追捕他的人都停止追捕,他才得以逃去。起初,武帝征伐吴国,琅邪武王司马仙率领军队从涂中出战,而王浑的军队已逼近历阳,王浚的军队已进至建邺的附近。孙皓打算投降,送上天子的印玺,却越过较近的王浑、王浚二将,送给远处的司马佃,知道这件事的人觉得很奇怪。吴国没有灭亡的时候,吴郡的临平湖有一天自行疏通,湖边得到一石函,裹面有块小青石,刻作皇帝的字样。以前传说临平邀堵塞则天下大乱,疏通则天下太平。吴人认为这是吉利的兆头。不久吴国被减。后来元帝在江塞兴起。呈国灭亡后蓝山上经常有紫云,方数术士也说江束还有帝王之气。又有民谣说:“五马渡过丝,一马化为龙。”元帝同西阳、汝南、南垄、堑越五王过匡辽,而五壶即皇帝位。谶纬图书说:“铜马入海建业期。”元帝的小名叫铜环。丞墓初,亘查以安东将军的身份镇守建业,当时岁星、镇星、辰星、太白星四星聚集在牛、女二星之间,长时徘徊进退。愍帝建兴四年,晋陵邮武进县入迷董在田地裹得到五枚铜铎,柄口都有龙虎形状;又有带雏鸟的溪雀齐集门前,将它们驱赶开,马上又回来,以至于三番五次:又有三四头鹅,高飞呜叫,东西回旋,日夜不飞下来,像这种情形持续了六七天。会稽郡剡县人迷渣又在井中得到栈钟,长七寸二分,口径四寸,这口钟虽然不大,但制作很精巧,上面有古文写的十八个字,其中有四字可识,写着“会稽徽命”邀童有大樟树,有三十五围粗,枯死了很长时间,丞墓年间,忽然又茂盛起来。郭璞说这些现象都是亘壶中兴的征兆。起初在武帝太鏖三年,建邺有贼寇,筮越人垣振就此事卜筮说:“贼寇已经注定灭亡。三十八年后,扬州有天子。”到五查即帝位,果然在三十八年后。先前,宣童有宠爱的将领生金屡立战功,宣帝用两只酒桶,一只装毒酒,一只装好酒,自己饮好酒,毒酒给生金饮,生金饮酒后立即死去。景帝说:“牛金是名将,可以派上大用场,为什么要毒死他?”宣帝说:“你难道忘记了石头符瑞上的话,马后有牛啊!”元帝的母亲夏侯妃与琅邪国姓牛的小史私通,生下了元帝。愍帝即位时,将毗陵改为晋陵,当时元帝开始统领江州、扬州,而当时北方戎翟已经称帝,西晋衰微。干宝认为这是晋朝在西边灭亡而在东部兴起的兆命。

宋武帝居住在丹徒,他出生的那天夜晚,有神光照耀居室,这个晚上,甘露降落在祖坟的树上。他父亲认为宋高祖出生时有奇异现象,取名叫奇奴。他母亲去世后,寄养在舅父家中,因此改名为寄奴。年轻时行为放荡,喜好饮酒。有一次从京都回家,在旅店歇息。开店的女子对他说:“房间裹有酒,自己进去随意饮用。”武帝进入房间,在酒缸边饮酒,醉倒在地上。当时司徒王箠有——RI生家居且茎,正要回家,也来到这家旅店。开店女子说:“刘郎在房间裹,你可以进去和他一起饮酒。”这位门生进入房间,惊愕地跑出来对这女子说:“房间裹怎么会有遣样古怪的东西呢?”这女子赶快进去看,看见武帝已经醒了。女子暗中问那门生:“刚才你看到了什么?”门生说:“看见有一样东西,五彩缤纷像蛟龙,不是塑坐。”门生回去后将此事告诉了王谧,玉垄要他保守秘密,而倾心与武帝结交。武帝曾来到下邳,遇到一位和尚,和尚说:“长江一带不久就会出现动乱,拯救世乱的人,一定是您。”逮童手上生疮有好几年,和尚从怀中取出一包黄色药粉送给亘游说:“你的疮难以治愈,没有这种药就治不好。”忽然和尚就不见了,用遣药粉敷疮,立即痊愈。剩下的药粉武帝珍惜地收藏起来,在后来的征战中他屡次受伤,有几次甚至皮肉被刺穿,衹要用这药粉敷上,总是立即愈合。他从小到大眼睛经常看见两条龙在面前,开始龙还小,到他富贵时逐渐变大。晋陵人车薮善于看相,看亘游的相说:“您将来富贵不可言,希望不要忘记我。”置宣童义盥初年,亘嘘开始平定置乱,从而开始兴起霸业。在庐江的霍山经常听到十二声钟响。这童将要征伐颅史、盗盐时,昼山崩塌,有六口钟出现,精巧奇妙,上面有一百六十个古文字。冀州有一名叫法称的和尚将要死去,对他的弟子普严说:“嵩山的神灵告诉我说,江东刘将军是漠家的后代,应当承受天命。我将三十二枚玉璧,一块镇金,送给将军作为信物,三十二枚玉璧,是刘氏国运世代相传的数目。”普严把造话告诉了同学法义。法义在义熙十三年七月,于嵩山庙石坛下面得到三十二枚玉璧、一块黄金。汉中郡城固县的水边,忽然出现雷声,不久河岸崩塌,得到十二枚铜钟。又有巩题百姓塞埋得到有九穗的嘉禾。过了二年塞塑接受置塑的禅让。孔王的《河雒谶》说:“二口建戈不能方,两金相刻发神锋,空穴无主奇入中,女子独立又为双。”二口建戈,是“刘”字。置旦金德,刘姓又有金,所以说两金相刻。空穴无主奇人中,是“寄”字。女子独立又为双,是“奴”字。置塑惮让塞曲后,太史令竖达上奏陈述天文符谶说:

从羞历元年,到元熙元年十月,太白星白天出现在天上运行,共有七次。占卜说: “天下改朝换代,异姓要兴盛起来。”义熙元年到五恩元年十一月初一,El食共有四次,每次日食都是从上方开始,这是臣民失去君主的征象。盏基十一年五月三日,彗星出现于天市星座,它的光芒扫过帝星。天市星在房、心二星的北面,是宋的分野。得彗星光柄的人兴盛,这是除旧布新的征兆。义熙七年七月二十五日,五条彩虹在东方出现,占辞说:“五虹出现,天子废,圣人出。”义熙七年八月十一日,新天子气在东南出现。十二年陛下北伐平定中原,进位为宋公。岁星徘徊在房、心二星之间,大火星是宋的分野。与亘逗战胜壁窟时相同,岁星所在分野的人应当为帝王。盏毖十一年以来至元熙元年,月亮运行没有循本来的轨道,经常进入太微星的位置。占辞说;“月亮进入太微星的位置,王要入朝为君主。”十三年十月,镇星进入太微,停留丁七十余天,到了十四年八月十日,又进入太微星而不离开,直到五盥元年,停留了二百余日。占卜说:“镇星守着太微,这是亡君的警告。要立新帝王,而废除旧的帝王。”十四年五月十七日,菇星出现于北斗魁星中。占说:“茆星在北斗中,圣人接受天命。”十四年七月二十九H,彗星在太微星中出现,彗柄上扬至相星的下方,芒尾逐渐加长到十余丈,进而扫入北斗和紫微星。占说:“彗星出现在太微,国亡,天下易主。进入北斗,帝宫空虚。”另一占卜说:“天下得到召人。”召人,就是圣主。另一说法:“彗星出现在紫微,天下更换君主。”十四年十月一日,荧惑星进入太微垣形成钩己形状,直到元熙元年四月二十七日,从端门星出来到积尸星,停留了二百零六天,环绕着镇星。荧惑与镇星在天廷形成钩己状,天下改变纪年。十四年十二月,岁星、太白星、辰星徘徊在斗、牛二星之间有十余天。斗、牛二星是历数的开始。占说:“三星聚合,这是说要改立新君。”元熙元年十二月二十四,四条黑龙飞上天空。《易传》说:“冬龙出现,天子亡国,是大人顺应天命的符瑞。”《金雌诗》说:“大火有心水抱之,悠悠百年是其时。”火星是宋的分野。水星是宋的德运。《金雌谢说:“云出而两渐欲举,短如之何乃相蛆,交哉乱也当何所,唯有隐岩殖禾黍,西南之朋困桓父。”两云,是“玄”字。短,足说福分浅。山岩隐藏不见,衹能见到山谷,种禾在谷边,则显然是指圣上的名讳。凋易》说:“西南得到朋友相助。”所以能困住担玄。刘向的谶言说:“上五尽寄致太平,草付合成集群英。”前句是陛下的小名,后句则是太子之名。十一年五月,西塱置下陷,水涌出,毁坏门扇。西边是金所处方向,被水毁坏,这是金德将要衰微,水德正在兴盛的象征。太兴年间,有百姓从井裹捞得栈钟,上面有十八个古字,从宣壶到现在,置丛正好传了十八代。义熙八年,太庙生出桑树,这是特别明显的征兆。六是个满溢的数字。东汉从开国至建安二十五年,共一百九十六年而让于垫。魏从黄初到咸熙二年,四十六年而禅让给置。晋从泰始到元熙二年,共一百五十六年。三朝灭亡之年,都有六年的数字。

少帝即位,在景乎三年四月,有五色云出现在西方。当时文帝任荆州刺史,驻江陵,不久便即帝位。文帝元嘉年问,民谣说钱唐应当出天子,于是在钱唐驻军防备。后来孝武帝在新亭寺的禅堂即帝位。“禅”同“钱”读音相近。太宗任徐州刺史,出镇彭城,昭太后路氏赠给他大珠鹿卢剑,这把剑是皇帝用的,占卜者认为是吉祥的兆头。前废帝永光初年,又谣传湘州出天子,幼主打算南巡去镇压,后来湘束王即帝位,就是明帝。

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