,圣人出。’ 义熙七年八月十一日,新天子气见东南。十二年,北定中原,崇进宋公。岁星裴回 房、心之间,大火,宋之分野。与武王克殷同,得岁星之分者应王也。十一年以来 至元熙元年,月行失道,恆北入太微中。占:‘月入太微廷,王入为主。’十三年 十月,镇星入太微,积留七十余日,到十四年八月十日,又入太微不去,到元熙元 年,积二百余日。占:‘镇星守太微,亡君之戎。有立王,有徙王。’十四年五月 十七日,茀星出北斗魁中。占曰:‘星茀北斗中,圣人受命。’十四年七月二十九 日,彗星出太微中,彗柄起上相星下,芒尾渐长至十余丈,进扫北斗及紫微中。占 曰:‘彗星出太微,社稷亡,天下易政。入北斗,帝宫空。’一占:‘天下得召人。’ 召人,圣主也。一曰:‘彗孛紫微,天下易主。’十四年十月一日,荧惑从入太微 钩己,至元年四月二十七日,从端门出积尸,留二百六日,绕镇星。荧惑与填星钩 己天廷,天下更纪。十四年十二月,岁、太白、辰裴回居斗、牛之间经旬。斗、牛, 历数之起。占曰:‘三星合,是谓改立。’元熙元年十二月二十四日,四黑龙登天。 《易传》曰:‘冬龙见,天子亡社稷,大人应天命之符。’《金雌诗》云:‘大火 有心水抱之,悠悠百年是其时。’火,宋之分野。水,宋之德也。《金雌诗》又曰: ‘云出而两渐欲举,短如之何乃相岨,交哉乱也当何所,唯有隐岩殖禾黍,西南之 朋困桓父。’两云“玄”字也。短者,云胙短也。岩隐不见,唯应见谷,殖禾谷边, 则圣讳炳明也。《易》曰:‘西南得朋。’故能困桓父也。刘向谶曰:‘上五尽寄 致太平,草付合成集群英。’前句则陛下小讳,后句则太子讳也。十一年五月,西 明门地陷,水涌出,毁门扉阈。西者,金乡之门,为水所毁,此金德将衰,水德方 兴之象也。太兴中,民于井中得栈钟,上有古文十八字,晋自宣帝至今,数满十八 传。义熙八年,太社生桑,尤著明者也。夫六,亢位也。汉建安二十五年,一百九 十六年而禅魏。魏自黄初至咸熙二年,四十六年而禅晋。晋自泰始至今元熙二年, 一百五十六年。三代数穷,咸以六年。”
少帝即位,景平三年四月,有五色云见西方。时文帝为荆州刺史,镇江陵,寻 即大位。文帝元嘉中,谣言钱唐当出天子,乃于钱唐置戍军以防之。其后,孝武帝 即大位于新亭寺之禅堂。“禅”之与“钱”,音相近也。太宗为徐州刺史,出镇彭 城,昭太后赐以大珠鹿卢剑,此剑是御服,占者以为嘉祥。前废帝永光初,又讹言 湘州出天子,幼主欲南幸湘川以厌之。既而湘东王即尊位,是为明帝。
史臣谨按,冀州道人法称所云玉璧三十二枚,宋氏卜世之数者,盖卜年之数也。 谓卜世者,谬其言耳。三十二者,二三十,则六十矣。宋氏受命至于禅齐,凡六十 年云。
译文
禀赋睿智通晓天机,蕴含霞气出类拔萃的人被称为圣人。圣人凭天分君临四海而役使万物,使动物植物之类无不各得其所。百姓景仰圣人,喜爱他就像喜爱亲戚,接近他就像接近椒兰一类香草,所以人们以旗章舆服表示推崇,以王玺宫殿表示尊重,委以国家政权,推举他在万民之上,自中等智慧以下的人,便与万物一起为他所役使。由于人的天性知识有差别,因此就存在愚蠢残暴的人。他们看到圣人有利于天下,就认为拥有天下可以获利;看到万物依附于圣人,就认为拥有万物可以获利。靠武力争斗之徒,甚至用逐鹿来比方争夺天下,造就是世上有很多乱臣贼子的缘故。大凡天子即位,德配上天,拥有天下,必然有接受天命的符瑞,有天人感应的预兆。《周易》说:“董回出现《龙图》,洛水出现《龟书》,圣人便以此为准。”由此可见,符瑞的意义是很重大的了。
在赫胥氏、燧人之前,有关符瑞之事尚没有听说过。立星童伏羲氏,他的母亲名华胥.在燧人压时代,宣连山现了巨人的足迹,华胥脚踏这些足迹,于是在座纪生出佐摹。他蛇身人首,有圣德。燧人氏去世,丛羞替代他为君主,接受《龙图》画八卦,造就是所谓“黄河出《图》”的由来。这时有景龙出现的符瑞。堂壶神农氏,他的母亲名女登、她到革阳游历,有神龙首接触立登于当王山,于足生下炎帝.他人身牛首,有圣德,出现了大火的符瑞。嘉禾出现,醴泉涌出。
黄帝轩辕氏,他的母亲名附宾,看见强烈的电光环绕北斗枢星,光照郊野,于是有所感触而怀身孕。二十五个月后在寿丘生出黄帝。黄帝小时便会说话,面貌似龙,有圣德,下令百神朝拜并役使他们。命应龙攻打蚩尤,战胜虎、豹、熊、照四种野兽,命女魃止住连绵大雨。天下安定后,圣德光照天下,各种各样的吉祥符瑞全部出现了。有一种叫屈轶的草生在庭前,如果有佞人入朝,那么这草便指向他,因此佞人不敢进身。有景云的符瑞,又有南方的赤气与东方的青气相连,南方天空有两颗星,东方天空有一颗星,共三颗星,都呈黄色,在天气清明时出现在摄提,名叫景星.黄帝身穿黄色衣服在中宫斋戒,坐在玄扈山和洛水之上,有凤凰飞集,不吃活虫子,不踏活的草木,有时栖息在黄帝的东园,有时栖息在阁楼之上,有时在庭前呜叫,雄乌在地歌唱,雌鸟自由地起舞。麒麟在囿苑中,神乌飞来。有像羊一般大的巨型蝼蚁,有像虹一样长的蚯蚓。黄帝以为土气旺盛,于是以上德王。五十年秋七月庚申El,天下连续三天三夜下雾,白天昏暗不明。黄帝为此询问天老、力蝗、查盛道:“这对国家有什么影响?”天老说:“臣听说国家安宁国君爱文德,那么凤凰就会来.国家混乱,国君喜好武力,那么凤凰就会离开.、如今凤凰在东郊飞翔而乐居其地,它的鸣声符合乐律,与天意相符。由此可见,上天将有庄严的教令要赐给陛下,陛下不可违背了。”于是又召太史占卜,龟壳烤焦了,太史说:“臣无法占F了。请陛下去问圣人。”黄帝说:“我已经问了天叁、立牲、容寇。”太史向童童再拜说:“龟卜不能超越圣人的智慧,所以烤焦了。”大雾散去,童童在迢丛泛游,看见一条大鱼,杀五牲来祭祀它,天因而下大雨,一直下了七天七夜,大鱼游入海中,于是得到《龙图》、《龟书》。《龙圆》出于墓回,《龟书》出于洛水,赤纹篆字,授给轩整区。堑翅s在明廷接见万神,就是现在的寒门谷口。
帝挚少吴氏,母亲名女节,看见星星像彩虹一般坠于华渚,在梦中与此星相交,意有所感,于是生下少昊。少昊即帝位,有凤凰来仪的符瑞。
帝颛项高阳氏,母亲名女枢,看见瑶光星像彩虹一般流贯月亮,在幽房中与自己相交,在若水生F颛顼。头戴干戈,有圣德。生下来十年便辅佐少昊氏,二十岁便登上帝位。