克己内讼，圣人所记。惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初，法汉孝文惠帝人，令得自嫁；顷所调送小女，远闻不令，宜为后图。诸所缮治，务从约节。《书》曰：“九族既睦，协和万国。‘事思厥宜，以从中，心计谋，省息费用。吴、蜀以定，尔乃上安下乐，九亲熙熙。如此以往，祖考心，尧、舜其犹病诸。今宜开大信于天下，以安众庶，以示远人。”时雍丘王植怨于不齿，藩国至亲，法禁峻密，故阜又陈九族之义焉。诏报曰：“间得密表，先陈往古明王圣主，以讽暗政，切至之辞，款诚笃实。退思补过，将顺匡救，备至悉矣。览思苦言，吾甚嘉之。”

农夫废业，民有饥。陛下不以是为忧，而营作室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也。君作无首，臣为肱，存亡一，得失同之。《孝经》曰：“天有争臣七人，虽无不失其天下。‘臣虽驽怯，敢忘争臣之义？言不切至，不足以寤陛下。

郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失，悌惊起止之。后去吏，避地济南。

帝既新作许，又营洛殿观阁。阜上疏曰：“尧尚茅茨而万国安其居，禹卑室而天下乐其业；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有极室之丽以雕弊百姓之财力者也。桀作璇室、象廊，约为倾、鹿台，以丧其社稷，楚灵以筑章华而受其祸；秦始皇作阿房而殃及其，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为诫。在上，实监后德。慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟富台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸。

陇右平定，太祖封讨超之功，侯者十一人，赐阜爵关内侯。阜让曰：“阜君存无扦难之功，君亡无死节之效，于义当细，于法当诛。超又不死，无宜苟荷爵禄。”太祖报曰：“君与群贤共建大功，西上之人以为谈。贡辞赏，仲尼谓之止善。君其剖心以顺国命。姜叙之母，劝叙早发，明智乃尔，虽杨敞之妻盖不过此。贤哉，贤哉！良史记录，必不坠于地矣。”

陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣死有补万一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。“奏御，天其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位，未许。会卒，家无余财。孙豹嗣。

阜又上疏省人诸不见幸者，乃召御府吏问后人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？”帝闻而愈敬惮阜。

大禹勤功，务卑室，成汤遭旱，归咎责己。周文刑于寡妻，以御家。汉文躬行节俭，衣弋绨。此皆能昭令问，贻厥孙谋者也。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业，守文皇帝克终之元绪，诚宜思齐往古圣贤之善治，总观季世放之恶政。所谓善治者，务俭约、重民力也；所谓有恶政者，从心恣，情而发也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯灭，近览汉末之变，足以动心诫惧矣。使桓、灵不废祖之法，文、景之恭俭，太祖虽有神武，于何所施其能邪？而陛下何由斯尊哉？今吴、蜀未定，军旅在外，愿陛下动则三思，虑而后行。重慎，以往鉴来，言之若轻，成败甚重。顷者天雨，又多卒暴雷电非常，至杀鸟雀。天地神明，以王者为也，政有不当，则见灾谴。

堂隆字升平，泰山平人，鲁堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。

帝女淑，未期而夭，帝痛之甚，追封平原公主，立庙洛，葬于南陵。将自临送，阜上疏曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤而可送葬也哉？”帝不从。

虽桀、约之，不甚于此。“遂奋衣辞。洪立罢女乐，请阜还坐，肃然惮焉。及刘备取汉中以下辩，太祖以武都孤远，移之，恐吏民恋土。阜威信索着，前后徙民、氏，使居京兆、扶风、天界者万余，徙郡小槐里，百姓襁负而随之。为政举大纲而已，下不忍欺也。文帝问侍中刘晔等：”武都太守何如人也？“皆称阜有公辅之节。未及用，会帝崩。在郡十余年，征拜城门校尉。

太祖征汉中，以阜为益州刺史。还，拜金城太守，未发，转武都太守。郡滨蜀汉，阜请依袭遂故事，安之而已。会刘备遣张飞、超等从沮趣下辩，而氐雷定等七万余落反应之。太祖遣都护曹洪御超等，超等退还。洪置酒大会，令女倡着罗觳之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何有于广坐之中女人形！

后迁少府，是时大司曹真伐蜀，遇雨不。阜上疏曰：“昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇；武王白鱼舟，君臣变。而动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦者哉？今吴、蜀未平，而天屡降变，陛下宜有以专应答，侧席而坐，思示远以德，绥迩以俭。间者诸军始，便有天雨之患，稽阂山险，以积日矣。转运之劳，担负之苦，所费以多，若有不继，必违本国。《传》曰：”见可而，知难而退，军之善政也。‘徙使六军团于山谷之间，无所略，退又不得，非主兵之也。武王还师，殷卒以亡，知天期也。今年凶民讥，宜发明诏损膳减服，技巧珍玩之，皆可罢之。昔邵信臣为少府于无事之世，而奏罢浮；今者军用不足，益宜节度。“帝即召诸军还。后诏大议政治之不便于民者。阜仪以为：致治在于任贤，兴国在于务农。若舍贤而任所私，此忘治之甚者也。广开馆，为台榭，以妨民务，此害农之甚者也。百工不敦其，而竞作奇巧，以合上，此伤本之甚者也。孔曰：”苛政甚于猛虎。’今守功文俗之吏，为政不通治，苟好烦苛，此民之甚者也。当今之急，宜四甚，并诏公卿郡园，举贤良方正敦朴之士而选用之，此亦求贤之一端也。

阜常见明帝着绣帽、被缥绫半裒。阜问帝曰：“此于礼何法服也？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。迁将作大匠。时初治富室，发女以充后，数弋猎。秋，大雨震电，多杀鸟雀。阜上疏曰：“臣闻明主在上，群下尽辞。尧、舜圣德，求非索谏。

《易》曰：“丰其屋，蔀其家，窥其，閴其无人‘。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今二虏合从，谋危宗庙，十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱。

、赵昂、尹奉、姚琼、孔信、武都人李俊、王灵结谋，定讨超约，使从弟谟至冀语岳，并结安定梁宽、南安赵衢、庞恭等。约誓既明，十七年九月，与叙起兵于卤城。超闻阜等兵起，自将。而衢、宽等解岳，闭冀城门，讨超妻。超袭历城，得叙母。叙母骂之曰：“汝背父之逆，杀君之桀贼，天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”超怒，杀之。阜与超战，被五创，宗族昆弟死者七人。超遂南奔张鲁。