麋竺字仲，东海朐人也。祖世货，僮客万人，赀产亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒，竺奉谦遗命，迎先主于小沛。建安元年，吕布乘先主之拒袁术，袭下邳，虏先主妻。先主转军广陵海西，竺于是妹于先主为夫人，客二千，金银货币以助军资，于时困匮，赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。先主将适荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。益州既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右。竺雍容敦雅，而翮非所长。是以待之以上宾之礼，未尝有所统御。然赏赐优，无与为比。

雍与先主游观，见一男（女）[]行，谓先主曰：“彼人行，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其，与酿者同。”先主大笑，而原酿者。

孙乾字公佑，北海人也。先主领徐州，辟为从事，后随从周旋。先主之背曹公，遣乾自结袁绍，将适荆州，乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指。后表与袁尚书，说其兄弟分争之变，曰：“每与刘左将军、孙公佑共论此事，未尝不痛心骨，相为悲伤也。”其见重如此。先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺，与简雍同等。顷之，卒。

雍之稽，皆此类也。

秦宓字敕，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、奇以童冠而立功，故《书》黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海内察举，率多英俊而遗旧齿，众论不齐，异同相伴，此乃承平之翔步，非世之急务也。夫救危抚，修己以安人，则宜卓荦超，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶，何忧何惧！昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？今士任安，仁义直，名四远；如今见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，故贪寻常之而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。甫凿石索玉，剖求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不烛，日有余光，但愚情区区，贪陈所见。”

芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。竺面缚请罪，先主谕以兄弟罪不相及，崇待如初。竺惭恚发病，岁馀卒。威，官至虎贲中郎将。威照，虎骑监。自竺至照，皆便弓，善御云。

刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终！卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。《易》曰‘确乎其不可’，夫何炫之有？且以国君之贤，为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬，时翱翔于林泽，与沮、溺等俦，听玄猿之悲，察鹤鸣于九皋，安为乐，无忧为福，空虚之名，居不灵之，知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天下，由、夷逸，山岳不移，使扬不叹，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬云潜心着述，有补于世，泥幡不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。有斯人，以耀四远，怪替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。故《地里志》曰：”文翁倡其教，相如为之师。‘汉家得士，盛于其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐，移风易俗

与靖书，申陈旧好，情义款至，文多故不载。

简雍字宪和，涿郡人也。少与先主有旧，随从周旋。先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。先主益州，刘璋见雍，甚之。后先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，城归命。先主拜雍为昭德将军。优游风议，简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿，论者令与作酒者同罚。

伊籍字伯机，山人。少依邑人镇南将军刘表。先主之在荆州，籍常往来自托。表卒，遂随先主南渡江，从益州。益州既定，以籍为左将军从事中郎，见待亚于简雍、孙乾等。遣东使于吴，孙权闻其才辨，逆折以辞。籍适拜，权曰：“劳事无之君乎？”籍即对曰：“一拜一起，未足为劳。”籍之机捷，类皆如此，权甚异之。后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘、李严共造《蜀科》；《蜀科》之制，由此五人焉。