四年“六月辛丑，毫社灾”董仲舒、刘向以为亡国之社，所以为戒也。天戒若曰，国将危亡，不用戒矣。《秋》火灾，屡于定、哀之间，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也。一曰，天生孔，非为定、哀也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也。

景帝中五年八月己酉，未央东阙灾。先是，栗太废为临江王，以罪征诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，后二年下狱死。

后元年五月丙申，赵丛台灾。刘向以为，是时吕氏女为赵王后，嫉妒，将为谗以害赵王。王不寤焉，卒见幽杀。

顺天时，救民疾。帝喾则有祝，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，祭火星，故曰“或于心，或于咮也。”相土，商祖契之曾孙，代阏伯后主火星。宋，其后也，世司其占，故先知火灾。贤君见变，能修以除凶；君亡象，天不谴告，故不可必也。

昭十八年“五月壬午，宋、卫、陈、郑灾”董仲舒以为象王室将，天下莫救，故灾四国，言亡四方也。又宋、卫、陈、郑之君皆荒于乐，不恤国政，与周室同行。失节则火灾，是以同日灾也。刘向以为，宋、陈，王者之后；卫、郑，周同姓也。时周景王老，刘、单事王猛，尹氏、召伯、伯事王晁。晁，楚之也。及宋、卫、陈、郑亦皆外附于楚，亡尊周室之心。后三年，景王崩，王室，故天灾四国。天戒若曰，不救周，反从楚，废世，立不正，以害王室，明同罪也。

《左氏传》昭公六年“六月丙戌，郑灾”是三月，郑人铸刑书。士文伯曰：“火见，郑其火乎？火未而作火以铸刑，臧争辟焉。火而象之，不火何为？”说曰：火星于周五月，而郑以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑争辟，故火星，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也。不书于经，时不告鲁也。

惠帝四年十月乙亥，未央凌室灾；丙，织室灾。刘向以为元年吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人。是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮，织室所以奉宗庙衣服，与《秋》御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其后，皇后亡，后人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝崩，嗣立，有怨言，太后废之，更立吕氏弘为少帝。赖大臣共诛诸吕而立文帝，惠后幽废。

哀公三年“五月辛卯，桓、釐灾。”董仲舒、刘向以为此二不当立，违礼者也。哀公又以季氏之故不用孔。孔在陈闻鲁灾，曰：“其桓、B341之乎！”以为桓，季氏之所，釐，使季氏世卿者也。

三十年“五月甲午，宋灾”董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，伯姬幽居守节三十余年，又忧伤国家之患祸，积生，故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀大座，应火不炎上之罚也。

定公二年“五月，雉门及两观灾”董仲舒、刘向以为此皆奢僭过度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。定公即位，既不能诛季氏，又用其邪说，于女乐，而退孔。天戒若曰，去显而奢僭者。一曰，门阙，号令所由也，今舍大圣而纵有罪，亡以号令矣。京房《易传》曰：“君不思，厥妖火烧”

武帝建元六年六月丁酉，辽东庙灾。四月壬，园便殿火。董仲舒对曰：“《秋》之举往以明来，是故天下有，视《秋》所举与同比者，微眇以存其意，通类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。《秋》鲁定公、哀公时，季氏之恶已孰，而孔之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也。故字公二年五月两观灾。两观，僭礼之。天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见罪征，而后告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓、釐灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。哀公未能见，故四年六月毫社灾。两观、桓、釐庙、毫社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，其去臣而用圣人也。季氏亡久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽去季孙，其力不能，昭公是也。至定、哀乃见之，其时可也。不时不见，天之也。今庙不当居辽东，园殿不当居陵旁，于礼亦不当立，与鲁所灾同。其不当立久矣，至于陛下时天乃灾之者，殆其时可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之。夫继二敝之后，承其下，兼受其猥，难治甚矣。又多兄弟亲戚骨之连，骄扬奢侈，恣睢者众，所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下：‘当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽东庙乃可；视近臣在国中旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔

九年“夏四月，陈火”董仲舒以为陈夏征舒杀君，楚严王托为陈讨贼，陈国辟门而待之，至因灭陈。陈臣尤毒恨甚，极生，故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太偃师，皆外事，不因其馆者，略之也。八年十月壬午，楚师灭陈，《秋》不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。《左氏经》曰“陈灾”《传》曰“郑裨灶曰：‘五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。’产问其故，对曰：‘陈，属也。火，妃也，而楚所相也。今火而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之也。’”说曰：颛顼以王，陈其族也。今兹岁在星纪，后五年在大梁。大梁，昴也。金为宗，得其宗而昌，故曰“五年陈将复封”楚之先为火正，故曰“楚所相也”天以一生，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而易位，故曰“妃以五成”然则之大数六，火七，木八，金九，土十。故以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为六牡，火以天上为金四牡，金以天九为木八牡。奇为牡，耦为妃。故曰“，火之牡也；火，妃也”于《易》“坎”为，为中男“离”为火，为中女，盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年而陈卒亡。火盛衰，故曰“天之也”哀公十七年七月己卯，楚灭陈。

文帝七年六月癸酉，未央东阙罘思灾。刘向以为，东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其后吴、楚七国举兵而诛。