哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故。京房《易传》曰：“弃正作，厥妖木断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生。天辟恶之。”

成帝河平元年二月庚，泰山山桑谷有B06E焚其巢。男孙通等闻山中群鸟B06E鹊声，往视，见巢然，尽堕地中，有三B06EF071烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。太守平以闻。B06E黑，近黑祥，贪之类也。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号BA43。”泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之也。天戒若曰，勿近贪之人，听其贼谋，将生焚巢自害其绝世易姓之祸。其后，赵蜚燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专，闻后许人，曹伟能生皇也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。此焚巢杀后号BA43之应也。一曰，王莽贪而任社稷之重，卒成易姓之祸云。京房《易传》曰：“人君暴，鸟焚其舍。”

景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗中，死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无，刑辱申公，与吴王谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于者，将死地。王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕死于之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国。”

传曰：“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。惟火沴。”

成帝绥和二年三月，天平襄有燕生爵，哺至大，俱飞去。京房《易传》曰：“贼臣在国，厥咎燕生爵，诸侯销。”一曰，生非其类，不嗣世。

《左氏传》鲁襄公时，宋有生女赤而，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而好，纳之平公，生曰佐。后宋臣伊戾谗太痤而杀之。先是，大夫华元奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。刘向以为时则火灾赤眚之明应也。京房《易传》曰：“尊卑不别，厥妖女生赤。”

史记鲁定公时，季桓穿井，得土缶，中得虫若羊，近羊祸也。羊者，地上之，幽于土中，象定公不用孔而听季氏，暗昧不明之应也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁君失其所而拘于季氏，季氏亦将拘于家臣也。是岁，季氏家臣虎囚季桓。后三年，虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而亡。

光帝永光二年八月，天雨草，而叶相D469结，大如弹。平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时，京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰贤去，厥妖天雨草。”

惠帝二年，天雨血于宜，一顷所，刘向以为赤眚也。时又冬雷，桃李华，常奥之罚也。是时，政舒缓，诸吕用事，谗妄行，杀三皇，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸血。京房《易传》曰：“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血；兹谓不亲，民有怨心，不三年，无其宗人。”又曰：“佞人禄，功臣B126，天雨血。”

昭公二十五年“夏，有雊鹆来巢”刘歆以为，羽虫之孽‘其黑，又黑祥也，视不明、听不聪之罚也。刘向以为，有蜚有蜮不言来者，气所生，所谓眚也；雊鹆言来者，气所致，所谓祥也。雊鹆，夷狄藏之禽，来至中国，不而巢，居位，象季氏将逐昭公，去室而居外野也。雊鹆白羽，旱之祥也；居而好，黑，为主急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，将持节以逐尔，去室而居外野矣。昭不寤，而举兵围季氏，为季氏所败，奔于齐，遂死于外野。董仲舒指略同。

“听之不聪，是谓

昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人杀之。刘向以为，鸟青，青祥也，时，王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥见也。野鸟，室将空。王不悟，卒以亡。京房《易传》曰：“辟退有德，厥咎狂，厥妖鸟集于国中。”

哀帝建平四年四月，山湖陵雨血，广三尺。长五尺，大者如钱，小者如麻。后二年，帝崩。王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象，诛死者少，雨血亦少。

永始元年二月，河南街邮樗树生支如人，眉、目、须皆亡发、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂乡仆地，生支如人形，青黄，面白，有须发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”

鸿嘉二年三月，博士行大礼，有飞雉集于，历阶登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司车骑将军之府，又集未央承明殿屋上。时大司车骑将军王音、待诏等上言：“天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。经载宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。径历三公之府，太常宗正典宗庙骨之官，然后。其宿留告晓人，备切，虽人相戒，何以过是！”后帝使中常侍晁闳诏音曰：“闻捕得雉，羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”音复对曰：“陛下安得亡国之语？不知谁主为佞谄之计，诬圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至，责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而，失行闻，海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，人变更，终已不改。天尚不能动陛下，臣何望？独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得所，尚何皇太后之有！祖天下当以谁属乎！宜谋于贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。”

昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王中池上，乌堕池死，近黑祥也。时燕王旦谋为，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨籓臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗于中而黑者死，楚以万数斗于野外而白者死，象燕谋未发，独王自杀于，故一乌者死，楚炕举兵，军师大败于野，故众乌金者死，天微之效也。京房《易传》曰：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”