冠杜夏”云。

钦对曰：“臣闻天贵信，地贵贞；不信不贞，万不生。生，天地之所贵也。王者承天地之所生，理而成之，昆虫草木靡不得其所。王者法天地，非仁无以广施，非义无以正；克己就义，恕以及人，《六经》之所上也。不孝，则事君不忠，莅官不敬，战陈无勇，朋友不信。孔曰：‘孝无终始，而患不及者，未之有也。’孝，人行之所先也。观本行于乡党，考功能于官职，达观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。孔曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？’取人之术也。殷因于夏尚质，周因于殷尚文，今汉家承周、秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。孔曰‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。臣窃有所忧，言之则拂心逆指，不言则渐日长，为祸不细，然小臣不敢废而求从，违忠而耦意。臣闻玩无厌，必生好憎之心；好憎之心生，则偏于一人；偏于一人，则继嗣之路不广，而嫉妒之心兴矣。如此，则匹妇之说，不可胜也。唯陛下纯德普施，无是从，此则众庶咸说，继嗣日广，而海内长安。万事之是非何足备言！”

时，帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤知钦能，奏请钦为大将军军武库令。职闲无事，钦所好也。

其夏，上尽召直言之士诣白虎殿对策，策曰：“天地之何贵？王者之法何如？《六经》之义何上？人之行何先？取人之术何以？当世之治何务？各以经对。”

钦以前事病，赐帛罢，后为议郎，复以病免。

凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言：“《诗》云：‘殷监不远，在夏后氏之世’。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉！前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不留意。后妃之制，夭寿治存亡之端也。迹三代之季世，览宗、宣之飨国，察近属之符验，祸败曷常不由女德？是以佩玉晏鸣，《关雎》叹之，知好之伐短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。故咏淑女，几以上，忠孝之笃，仁厚之作也。夫君亲寿尊，国家治安，诚臣至愿，所当勉之也。《易》曰：‘正其本，万理。’凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。今九女之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。唯将军信臣之愿，念《关雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴。”凤不能自立法度，循故事而已。会皇太后女弟司君力与钦兄私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。

钦为人博有谋。自上为太时，以好闻，及即位，皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰：“礼壹娶九女，所以极数，广嗣重祖也；必乡举求窈窕，不问华，所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿争也。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于年。《书》云：‘或四三年’，言失之生害也。男五十，好未衰；妇人四十，容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间適之心。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。今圣主富于秋，未有適嗣，方乡术学，未亲后妃之议。将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有声音技能，为万世大法。夫少，戒之在，《小卞》之作，可为寒心。唯将军常以为忧。”

后有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合侯梁放举钦。钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。臣闻日蚀、地震，微盛也。臣者，君之也；者，父之也；妻者，夫之也；夷狄者，中国之也。《秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣背君父，事虽不同，其类一也。臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无大之国，三垂蛮夷无逆理之节；殆为后。何以言之？日以戊申蚀。时加未。戊未，土也。土者，中之也。其夜地震未央殿中，此必適妾将有争相害而为患者，唯陛下戒之。变以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷复兴，要在所以应之。应之非诚不立，非信不行。宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，人君之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣明，内推至诚，思天变，何应而不？何摇而不动？孔曰：‘仁远乎哉！’唯陛下正后妾，抑女，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇，亲二之饔膳，致晨昏之定省。如此，即尧、舜不足与比隆，咎异何足消灭？如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩，大臣怨于不以，虽无变异、社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益之，以全众庶之命。臣钦愚戆，言不足采。”

征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。数称达名士王骏、韦安世、王延世等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，当世善