梅福字真，九江寿人也。少学长安，明《尚书》、《穀梁秋》，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿，数因县上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。

是时，成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。王氏浸盛，灾异数见，群下莫敢正言。福复上书曰：

云自是之后不复仕，常居鄠田，时乘车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃相吏邪？”宣不敢复言。

故安昌侯张禹以帝师位特，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”

其教授，择诸生，然后为弟。九江严望及望兄元，字仲，能传云学，皆为博士。望至泰山太守。

云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以服敛，棺周于，士周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。

今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫■鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，则知士退。间者愚民上疏，多不急之法，或下廷尉，而死者众。自朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬。”以此卜之，一矣。故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉臣而矫曲朝。及至陛下，戮及妻。且恶恶止其，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之节，结谏臣之，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。愿陛下循祖之轨，杜亡秦之路，数御《十月》之歌，留意《亡逸》之戒，除不急之法，下亡讳之诏，博鉴兼听，谋及疏贱，令者不隐，远者不，所谓“辟四门，明四目”也。且不急之法，诽谤之微者也。“往者不可及，来者犹可追。”方今君命犯而主威夺，外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。建始以来，日地震，以率言之，三倍秋，灾亡与比数。盛微，金铁为飞，此何景也！汉兴以来，社稷三危。吕、霍、上官皆母后之家也，亲亲之，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之。今乃尊其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，

臣闻箕佯狂于殷，而为周陈《洪范》；叔孙通遁秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也，箕非疏其家而畔亲也，不可为言也。昔祖纳善若不及，从谏若转圜，听言不求其能，举功不考其素。陈平起于亡命而为谋主，韩信于行陈而建上将。故天下之士云合归汉，争奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿，取楚若拾遗，此祖所以亡敌于天下也。孝文皇帝起于代谷，非有周、召之师，伊、吕之佐也，循祖之法，加以恭俭。当此之时，天下几平。繇是言之，循祖之法则治，不循则。何者？秦为亡，削仲尼之迹，灭周公之轨，坏井田，除五等，礼废乐崩，王不通，故行王者莫能致其功也。孝武皇帝好忠谏，说至言，爵不待廉茂，庆赐不须显功，是以天下布衣各厉志竭以赴阙廷自衒鬻者不可胜数。汉家得贤，于此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致。于是积尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安缘间而起。所以计虑不成而谋议者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵不敢和从也。方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。此皆轻量大臣，亡所畏忌，国家之权轻，故匹夫与上争衡也。

士者，国之重；得士则重，失士则轻。《诗》云：“济济多士，文王以宁。”庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时有以九九见者，桓公不逆，以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，繇余归德。今致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，则天下之士发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。故爵禄束帛者，天下之厎石，祖所以厉世钝也。孔曰：“工善其事，必先利其。”至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。今不循伯者之，乃以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。故祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯者也。一成谓之醇，白黑杂合谓之驳。以承平之法治暴秦之绪，犹以乡饮酒之礼理军市也。