上以奉为中郎，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”奉对曰：“师法用辰不用日。辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时，其效同功，必参五观之，然后可知。故曰：察其所繇，省其退，参之六合五行，则可以见人，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情而已。五不相害，六情更兴废。观以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧诸用。’之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。”

房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不远离左右，及为太守，忧惧。房以建昭二年二月朔拜，上封事曰：“辛酉已来，蒙气衰去，太明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少倍力而乘消息。臣疑陛下虽行此，犹不得如意，臣窃悼惧。守平侯凤见未得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也。臣之后，恐必为用事所蔽，死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太侵，此上大夫覆而上意疑也。已卯、庚辰之间，必有隔绝臣令不得乘传奏事者。”

时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治要务，在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也；好行贪狼，申主之。东方之情，怒也；怒行贼，亥卯主之。贪狼必待贼而后动，贼必待贪狼而后用，二并行，是以王者忌卯也。《礼经》避之，《秋》讳焉。南方之情，恶也；恶行廉贞，寅午主之。西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之。二并行，是以王者吉午酉也。《诗》曰：‘吉日庚午。’上方之情，乐也；乐行邪，辰未主之。下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。辰未属，戌丑属，万各以其类应。今陛下明圣虚静以待至，万事虽众，何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之也。乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。未主邪，申主贪狼，风以大下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘也，愚臣诚不敢以语邪人。”

翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历之占。元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天敬焉。

初，淮宪王舅张博从房受学，以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为博其语，以为上意用房议，而群臣恶其害己，故为众所排。博曰：“淮王上亲弟，达好政，为国忠。今令王上书求朝，得佐助房。”房曰：“得无不可？”博曰：“前楚王朝荐士，何为不可？”房曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年；及丞相韦侯，皆久亡补于民，可谓亡功矣。此尤不行考功者也。淮王即朝见，劝上行考功，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治，可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之，如此，房考功事得施行矣。”博从房记诸所说灾异事，因令房为淮王作求朝奏草，皆持柬与淮王。石显微司知之，以房亲近，未敢言。及房守郡，显告房与张博通谋，非谤政治，归恶天，诖误诸侯王，语在《宪王传》。初，房见幽、厉事，为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。

得通籍殿中，为奏事，以防雍。”石显、五鹿充宗皆疾房，远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石居，得以考功法治郡。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下，岁竟乘传奏事。天许焉。

是岁，关东大，郡国十一饥，疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租税；损大官膳，减乐府员，损苑，诸官馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减谷，衡省兽。明年二月戊午，地震。其夏，刘地人相。七月己酉，地复震。上曰：“盖闻贤圣在位，和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地大震于陇西郡，毁落太上皇庙殿木饰，坏败<豸原>县城郭官寺及民室屋，厌杀人众，山崩地裂，泉涌。一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬。治有大亏，咎至于此。夙夜兢兢，不通大变，怀郁悼，未知其序。比年不登，元元因乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉，憯怛于心。已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰：

臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分，定四时，列五行，以视圣人，名之曰。圣人见，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人之务，则《诗》、《书》、《易》、《秋》、《礼》、《乐》是也。《易》有，《诗》有五际，《秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王之安危。至秦乃不说，伤之以法，是以大不通，至于灭亡。今陛下明圣，怀要，烛临万方，布德惠，靡有阙遗。罢省不急之用，振救困贫，赋医药，赐棺钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。

房至陕，复上封事曰：“乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少并力而乘消息，戊益甚，到五十分，蒙气复起。此陛下正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。弱安危之机不可不察。己丑夜，有还风，尽辛卯，太复侵，至癸巳，日月相薄，此邪同力而太为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异。臣愿任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于不利，臣不可蔽，故云使弟不若试师。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太亡者也。臣去朝稍远，太侵益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。

臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之》篇，知日蚀、地震之效昭然可明，犹巢居知风，知雨，亦不足多，适所习耳。臣闻人气内逆，则动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇震动。所以然者，用其，用其形，犹人之有五脏六，五脏象天，六象地。故脏病则气发于面，病则欠申动于貌。今年太建于甲戌，律以庚寅初用事，历以甲午从。历中甲庚，历得参，中仁义，情得公正贞廉，百年之岁也。正以岁，本首王位，日临中时接律而地大震，其后连月久，虽有大令，犹不能复，气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。今左右亡同姓，独以舅后之家为

房未发，上令平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘人始去，寒，涌为灾。’至其七月，涌。臣弟姚平谓臣曰：‘房可谓知，未可谓信也。房言灾异，未尝不中，今涌已，人当遂死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵用事，有正先者，非刺而死，威自此成，故秦之，正先趣之。’今臣得守郡，自诡效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣涌之异，当正先之死，为姚平所笑。”