桓公坐在位置上，仲、隰朋见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之和学得治国的法度呢？”回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的本事情起。”桓公移动离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的本？”回答说：“齐国百姓，便是它的本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全都在太庙的门朝见，为百官确立了法令。使纳税者只百分之一，孤幼不准刑，泽时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不税，对近示以忠信，对远示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象一样。

译文

在这以后，宋国攻伐杞国，狄人攻伐邢国和卫国，桓公没有兵援救，光着缠着称病。召见仲说：“我有千年的品，而没有百年的寿命，现在又有疾病，姑且行乐一番吧!”说：“好。”于是下命令悬起钟磬，陈设歌舞竿鼓瑟的音乐，每天杀数十，连续了几十天。群臣都来谏说：“宋国伐杞，狄国伐邢、卫，君上您不可不兵援救。”桓公说：“我拥有千年的品，而没有百年的寿命，现在又有疾病，姑且行乐吧：而且，人家并没有攻我的国家，不过是征伐邻国，你们都是平安无事的。”宋国已经取得杞国，狄国已经攻下邢、卫了。桓公还盘桓在钟磬的行列里。跟着他，走在大钟的西侧，桓公面南而立，仲面北对站着，大钟响奏起来。桓公看着仲说：“快乐么，仲父？”回答说：“我说这是悲哀，而不是乐。据我所知，古代君王称得上行乐于钟碧之间的，不是这情况。而是话说命令就行于天下；游于钟磬之间，而没有四面兵革的忧虑。现在您的情况

灭垝，四百里而后可田也。楚吞宋。郑，思人众兵而能害己者，必齐也。是以文克齐，而以武取宋、郑也，楚取宋、郑而不知禁，是失宋、郑也；禁之，则是又不信于楚也。知失于内，兵困于外，非善举也。”桓公曰：“善。然则若何？”对曰：“请兴兵而南存宋、郑，而令曰：‘无攻楚，言与楚王遇。’至于遇上，而以郑城与宋为请，楚若许，则是我以文令也；楚若不许，则遂以武令焉。”桓公曰：“善。”于是遂兴兵而南存宋、郑，与楚王遇于召陵之上，而令于遇上曰：“毋贮粟，毋曲堤，无擅废嫡，无置妾以为妻。”因以郑城与宋为请于楚，楚人不许。遂退七十里而舍。使军人城郑南之地，立百代城焉。曰：自此而北至于河者，郑自城之，而楚不敢隳也。东发宋田，夹两川，使复东，而楚不敢也。遂南伐，及逾方城，济于汝，望汶山，南致楚越之君，而西伐秦，北伐狄，东存晋公于南，北伐孤竹，还存燕公。兵车之会六，乘车之会三，九合诸侯，反位已霸。修钟磬而复乐。曰：“此臣之所谓乐也。”