确。这五个方面都要先分析敌情，而后行动，用以实击虚的办法去压倒敌人。善于用兵的人，能压倒敌人。而不为敌人所压倒。压倒敌人，在于将帅的机智。号令是用来统一军队行动的，对军队情况不了解，号令就会经常变更，经常变更的号令，纵然下达了，大家也都不会相信。因此，下达号令的原则是，有小的缺不必变更，有不明确也不须重申。所以，上级没有可疑的命令，大众也就不会无所适从；行动没有犹豫不定的事情，大众就不会三心二意。从来就没有不取得大众衷心信任，而能得到他们自愿效力的，也没有不取得大众自愿效力，而能使他们拚命作战的。

要由防御转攻，防御就要稳定，阵地就要固，发起攻要使用全力量，战斗行动要协调一致。

实行王的国家，注意增加人民的收；实行霸的国家，注意增加武士的待遇；没落的国家，只图增加中上层贵族们的财富；濒于灭亡的国家，只图增加君王自己的库存财。所以说，只满足上层而忽略下层，其祸患是无法挽救的。

常言说，选用贤能，不须选择吉日良辰，也会顺利。法令明确，不必占卜吉凶，结果也会圆满。尊重功劳，不必祈祷也会得福。又说，天时有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。圣人所重视的，只在人的作为罢了。

将帅指挥作战，必须用自己的表率行为来激励队，这样才能象脑指挥四肢一样的灵活自如。战斗意志不加激励，士兵就不会为国家效死，士兵不为国家效死，队就没有作战能力。激励士气的方法，就是使民众都过富裕的生活。官职的等级，死丧的抚恤，是民众所追求的，应该有明确的规定。必须据民众的生活需要制定保障措施，据民众的功绩给予表彰奖励，使他们在田地禄方面得到实惠，起居饮方面得到照顾，邻里互相鼓励，死生互相帮助，战时携手应征伍，这就是激励民众的办法。使同什同伍的人，象亲戚那样互相关心，上下级关系象朋友那样亲密无间，军队驻止下来就象铜墙铁一样的固，行动起来就象急风暴雨一样的迅猛，战车一往直前，士兵绝不后退，这就是战胜敌人的本原则。

一个国家必须有崇礼守信相亲相的风气，民众才能忍饥耐饿克服困难。国家必须有孝顺慈廉洁知耻的习俗，民众才能不惜牺牲去捍卫国家。古代君王治理民众，必须先以礼信化他们，然后用爵禄鼓励他们；先以廉耻教育他们；然后用刑罚督促他们；先用仁抚他们，然后用法律约束他们。

勤劳的军队，将帅与士卒同甘苦，不先顾自己。天不张伞，寒冷不加衣，路险必然下步行，队的井挖好了自己才饮，队的饭煮熟了自已才餐，队的营垒筑成了自己才休息，将帅必须与士兵同劳佚，共甘苦。这样，队虽然长期作战，也能保持旺盛的士气而不致衰竭疲弊。

土地是用来养活民众的，城是用来保卫土地的，战斗是用来防守城的。所以，注重农业生产的，民众就不会受饥荒，注重边疆守备的，领土就不会被侵犯，注重机动作战的，城市就不会被围困。这且件事是古代君王立国的本问题，而其中军事问题又最为要。所以古代君王特别注意军事方面的五个问题：粮储备不充分，军队就难以行动；奖赏待遇不优厚，民众就得不到鼓励；武士不经严格挑选，队就不会；武装备不充实，战斗力就不会大；赏罚不公正，民众就不会畏服。能够注意到这五个方面的问题，防守时就能守必固，行动时就能战必胜。