然不能感到愉快，即使暂时感到愉快，然而忧虑恐惧的心情还是不能离去。所以尽管享受了万物美好的供养却非常忧虑，占有了万物的利益却有着很大的祸害。像这样的人，他们追求物质欲望，是为了保养生命呢？还是出卖寿命呢？所以，本来想要满足自己的欲望却又放纵自己的情欲；本来想要保养自己的性命，却危害自己的身体；本来想要培养自己愉快的心情，却破坏了自己的情绪；本来想要保全自己的名望却又败坏自己的品行。像这样的人即使封为诸侯，称为国君，他们和那些盗贼没有什么不同；即使坐着高级的马车，戴着高大的官帽，他们和那些衣食不足的老百姓比起来也没有什么不同。这就叫做使自己被物质利益所奴役了。

人的心情愉快，即使颜色不如平常鲜艳，也可以用来调养双目；即使声音不如平常悦耳，也可以保养双耳；即使粗饭菜汤，也可以调养口胃；即使粗布衣服、粗麻编制的鞋子也可以满足身体的需要；即使狭小的居室、芦苇做的窗帘、草席、破几桌，却可以保养形体。所以，虽然没有享受到万物的美妙，却能够培养自己快乐的心情；没有权势官爵地位，却可以培养自己的名声。这样的人来统治天下，必然为天下的人谋利多，而为自已谋利少。这样就可以叫做看重自己而役使万物。

没有根据的言论，没有见过的行为，没有听说过的谋略，君子要慎重地对待。

注释

（1）名：确定名称。

（2）爵名从周：指五等诸侯以及三百六十官的名称。

（3）曲期：多方共同的约定。

（4）通：了解。

（5）性：天生的，本性。

（6）成：成功。

（7）节遇：偶然遇到。

（8）辨：通“辩”

（9）析辞：玩弄辞句。

（10）度量：这里指度量的器械。

（11）悫：朴实。

（12）公：当为“功”，功绩。

（13）谨：严谨。约：用言语来约束。

（14）慢：怠慢。

（15）枢要：关键。

（16）离：背离。

（17）玄：通“眩”，混淆不清。

（18）喻：了解。

（19）天官：指耳口鼻眼等各种感官。

（20）比方：这里是比拟的意思。

（21）簿：通“薄”，接触。

（22）命：命名。

（23）共：共同使用。

（24）遍；应当为“偏”

（25）固实：固定不变的。

（26）所：实质。

（27）稽：考察。

（28）见侮不辱：这是宋銒的观点。

（29）杀盗非杀人也：这是墨子的说法。

（30）山渊平：这是惠子的说法。

（31）有牛马非马也：这是墨子的说法。

（32）故：原因，所以然。

（33）申：晓谕。

（34）辨：辩说。

（35）期命：根据事物的性质命名。

（36）请：通“情”，实情。

（37）伐德：夸耀自己的功德。

（38）出自《诗经？大雅？卷阿》。

（39）仁：亲切。

（40）治：监督。

（41）不利传辟者之辞：有人认为本句应为“不利传者之辟辞”，辟辞是偏邪的言论。

（42）这句诗在现在版的《诗经》中不见，应该是逸诗。

（43）涉然：浅显。

（44）差差：参差不齐的样子。

（45）讱：迟钝。

（46）誻誻：语言繁琐。

（47）名：通“明”，明确。