于乱世之君，在下，不不混同于乱世之民；仁义道德所在之处，就无所谓贫穷。仁义道德不在的地方，就无所谓富贵；天下人了解他，就愿与天下人共享欢乐，天下的人不了解他，他就岿然自屹立于天地之间而无所畏惧，这是上等勇敢的人。礼貌恭顺而心意谦逊，重视信用而轻视财货，敢于推荐贤明使他居于高位，敢于把不贤的人拉下来罢免掉，这是中等勇敢的人。轻视自己的生命而重视财物，安于祸乱而多方解脱，逃避罪责，不顾是非、正误的实际情况，一心要胜过别人，这是下等勇敢的人。

繁弱、巨黍，都是古代的良弓，但是如果没有矫正工具的矫正，就不能自行矫正。齐桓公的葱，姜太公的阙，周文王的录，楚庄王的留，吴王阖闾的干将、莫邪、巨阙、辟闾，这些都是古代有名的良剑，可是不经过磨砺就不会锋利，如果没人使用，宝剑就不能斩断东西。骅骝、骐骥、纤离、绿耳，这些都是古代的良马，可是，前面要由有马嚼子和马缰绳的控制，后面要有马鞭的鞭打，还要有造父那样能手驾驭，才能日行千里。人即使具有良好的资质，聪明的头脑，也一定要跟随明师学习，结交好的朋友。跟随明师，听到的就是尧、舜、禹、汤的正道；结交好的朋友，所看到的就是忠诚、信用、恭敬、礼让的行为。自己在潜移默化种进入仁义的境界，这是于观摩效法的结果。如果跟随不好的人相处，所听到的就是欺诈、虚伪的事情，所看到的就是肮脏、欺骗、下流、贪婪的行为，自己将要受到刑罚和杀戮还不知道，这也是由于观摩效法结果啊。古书上说：“不了解儿子，看看他的朋友就清楚了，不了解君主，看看君主左右的臣子也就清楚了。”这就是观摩效法的结果啊！

注释

（1）伪：人为的，伪装的。

（2）疾：通“嫉”，嫉恨。

（3）从：放纵。

（4）枸：读“均”，弯曲。檃栝：使弯木变直的器具。

（5）砻厉：磨的意思。

（6）偏险：行为偏斜。

（7）扰化：驯服教化。

（8）恣孳：任意放纵。

（9）及：达到。

（10）事：做，为的意思。

（11）朴：本质。

（12）长：尊长。

（13）恶：疑问词，何。

（14）故：通“固”，本来，原来。

（15）埴：一种细密的粘土。埏埴：调和粘土制做陶器。

（16）陶人：这里指制作陶器的人。

（17）假之：假如，如果。

（18）拂：违戾。

（19）中：内部，这里指自身。

（20）生：通“性”

（21）有：通“又”

（22）法正：同“法政”，法制。

（23）当：通“尝”当试：即尝试。

（24）倚：就此。

（25）哗：应作“跨”，即人数多的踞于人数少的之上。

（26）征：征验。

（27）辨合：分析与综合。

（28）与：从。

（29）生之：指性善之说。

（30）辟：读“譬”

（31）跖：古代农民起义的领袖。

（32）曾骞：曾是指曾参，骞是指闵子骞，他们都是孔子的弟子，位列七十二贤。

（33）敬文：恭敬有礼。

（34）涂：通“途”，道路。

（35）唯：这里应为“虽”

（36）本：掌握。

（37）伏：通“服”，从事。