夏季朝王叫宗，秋季朝王叫觐，冬季朝王叫遇，无定期地会合诸侯叫会，天下众诸侯国都来朝王叫同，无定期地[派卿]问王叫问，[每十二年中有三年]众诸侯[派卿]看望王叫视。

用九等仪命，规正诸侯国的地位。一命可接受[国君分派的]职务，再命可接受[国君所赐的]命服，三命可接受[王朝的]臣位，四命可接受[公所赐的]祭，五命可[由王]赐予一则之地，六命可赐予[在采邑中]自设官吏的权力，七命可封为侯伯之国，八命可被任命为州牧，九命可担任方伯。

用玉制作六玉，[祭祀时]用以献天地四方。用苍璧献天，用黄琮献地，用青圭献东方，用赤璋献南方，用白琥献西方，用玄璜献北方。都有牺牲和束帛，[牲、帛之]各依照所用玉的颜。

用军礼协同天下各国：大军征之礼，是利用民众[的义勇]；大校比以平均赋税之礼，是忧虑民众[的赋税不均]；举行大田猎之礼，是为了检阅徒众[和战车]；大兴劳役之礼，是为了任用民众[的劳动力]；大规模勘定疆界之礼，是为了聚合民众。用嘉礼使民众相亲和：用饮酒礼和礼，使宗族兄弟相亲和；用婚礼和冠礼，使男女相亲并使[行冠礼的男]有成人的德行；用宾礼，使故旧和朋友相亲和；用飨礼和燕礼，使四方[前来朝聘的]宾客相亲和；用赏赐祭祀社稷和宗庙祭之礼，使同姓兄弟[及异姓]之国相亲和；用庆贺之礼，使异姓[及同姓]之国相亲和。

[用玉制作六玉瑞，以区别诸侯的等级。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，执谷璧，男执蒲璧。用禽兽作六见面礼，以区别臣的等级。孤拿兽裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅，士拿野，庶人拿鸭，工商之人拿。

用动促使[人的]气动起来，用教人适中的礼来防止[动得过分]；用谷类促使[人的]气静下来，用教人和谐的乐来防止[静得过分]。用礼乐合天地间化生的无生，以及各动植，来祭祀鬼神，和谐万民。

国家有凶灾，就旅祭上帝和望祀四方名山大川。王大封诸侯，就先告祭后土。向各诸侯国、各采邑、各乡遂和公邑颁布[所当遵循的]祀典。

凡祭祀大天神，大人鬼，大地神，[事先]率领有关官吏占卜祭祀的日期，[祭前三日]重申对百官的告诫，[祭祀的前夕]视察祭是否洗涤净，临视(行礼用的]圭瓒，察看煮牲用的镬，奉上[盛黍稷用的]玉敦，告诉[大祝祭祀对象的]大名号[以便作祝祷辞]，预习王所当行的祭祀礼仪，[到祭礼时]教王并协助王行礼。如果王[因故]不参加祭祀，就代王行祭礼。凡大祭祀，王后[因故]不参加，就代王后献和彻除豆、笾。招待大宾客，就代王向宾客行礼。诸侯朝觐王或王外会同，就担任上相。有王、王后或太的丧事，也担任上相。王哭吊死去的诸侯时也担任上相。王策命诸侯，就导引[被策命者]前受命。