帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行渍之。气温气，治以温，其内守。必同其气，可使平也，假者反之。

帝曰：善。其病也，治之奈何？

少司天，气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，呕寒，嚏鼽衄鼻窒，大暑行，甚则疮疡燔灼，金烁石。地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太息，肃杀行，草木变。 太司天，气下临，肾气上从，黑起变，埃冒云雨，中不利，痿，气大衰，而不起不用。当其时，反腰（月隹）痛，动转不便也，厥逆。地乃藏，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛，地裂冰，少腹痛，时害于，乘金则止增，味乃咸，行减也。

明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓慄，痿不能久立。暴至，土乃暑，气郁发，小便变，寒如疟，甚则心痛，火行于槁，不冰，蛰虫乃见。

帝曰：其于寿夭何如？

帝曰：何谓也？

岐伯曰：于中者，命曰神机，神去则机息。于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。

岐伯曰：所奉其人寿，所降其人夭。

岐伯曰：者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天地理，更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。

岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之，生化之常也。故厥司天，虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，虫育，倮虫耗，羽虫不育。少司天，羽虫静，介虫育，虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗不育。太司天，倮虫静，鳞虫育，羽虫不成；在泉，倮虫育，鳞虫不成。少司天，羽虫静，虫育，倮虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗，虫不育。明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，介虫育，虫耗，羽虫不成。太司天，鳞虫静，倮虫育；在泉，鳞虫耗，倮虫不育。诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎不育，治之不全，此气之常也，所谓中也。于外者亦五，故生化之别，有五气五味五五类五宜也。

至内实，化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，气乃用，燥政乃辟，其化员，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并稸，其德柔重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜犬，其果枣李，其黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太明，其藏脾肾，其虫倮，其肌，其病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾也。

岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。

帝曰：岁有胎不育，治之不全，何气使然？

岐伯曰：寒燥，不同其化也。故少在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。明在泉，毒不生，其味酸，其气

岐伯曰：天气制之，气有所从也。

岐伯曰：之气，下之理，太少之异也。东南方，也，者其降于下，故右而左温。西北方，也，者其奉于上，故左寒而右凉。是以地有下，气有温凉，者气寒，下者气。故适寒凉者胀之，之温者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此凑理开闭之常，太少之异耳。

帝曰：善。一州之气生化寿夭不同，其故何也？

岐伯曰：少司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔（火芮），革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰疡，寒胕。风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。

成之纪，谓收引，天气洁，地气明，气随，治化，燥行其政，以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜，其果桃杏，其白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太明，其藏肺肝，其虫介羽，其壳络，其病喝，凭仰息。上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变，则名木不营，柔脆焦首，长气斯救，大火，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。

厥司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起，乃眚，土用革，重肌萎，减，风行太虚，云摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大消烁，赤沃下，蛰虫数见，不冰，其发机速。

帝曰：其有寿夭乎？

衍之纪，是谓封藏，寒司化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气，其政谧，其令注，其动漂沃涌，其德凝惨寒雰，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘，其果栗枣，其黑丹黅，其味咸苦甘，其象冬，其经足少太，其藏肾心，其虫鳞倮，其濡满，其病胀，上羽而长气不化也。政过则化气大举，而埃昏气，大雨时降，邪伤肾也。故曰：不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。

帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄，成熟有多少，终始不同，其故何也？

太司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则冰，火气明，心烦，嗌善渴，鼽嚏，喜悲数欠，气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。土乃，丰衍，寒客至，沉化，气变，饮内稸，中满不，（疒上君下巾）苛，脉不利，甚则胕，后痈。

帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也？

帝曰：天不足西北，左寒而右凉；地不满东南，右而左温，其故何也？

帝曰：愿闻其。

岐伯曰：下之理，地势使然也。崇则气治之，污下则气治之，胜者先天，胜者后天，此地理之常，生化之也。