就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全清本末之。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的理，这个表还是可以参阅的。

<22>“绲”，与“混”字通。

<12>“幽”，周幽王，周宣王之，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏，被杀于骊山下，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”，周厉王，周夷王之。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。

<13>“唐虞”，即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古落，其首领前者是尧，后者是舜。　<14>“蕃”，与“藩”字通，屏障的意思。

<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。

<4>“河”，黄河。“带”，衣带。“使河如带”，使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，以此来譬喻久远。

<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。

<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。

<3>“封爵之誓”，汉祖封侯时有约誓，使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”

<9>“余”，我。“读祖侯功臣”，阅读祖对功臣行封爵的记载。这记载，即是当时的侯籍。

<2>“等”，等级。这里泛指各带有等级的国家制度。

<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万”“”改作“国”，避汉祖刘讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个国之间关系和协。

注释

<20>“罔”，与“网”字同，法网。“少”，稍略，略微。

<21>“兢兢”，小心谨慎。

<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。

<19>“秏”，与“耗”字同，意为无、尽。

<6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”

<10>“异哉所闻”，此谓异于下文提到的《尚书》、《秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。

<16>“萧、曹、绛、”，指萧何、曹参、绛侯周、婴。

<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平侯曹宗、曲周侯郦终、埤山侯仁、侯秘蒙、谷陵侯冯偃。

<15>“功臣受封者百有余人”，据表间所列，祖功臣侯者一百三十七人，另有王四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。

<7>“本”，指汉祖时期始受封的功臣。