仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成，他知我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知我家里有老母需要赡养。公纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知我不因小的过失而到羞愧，却以功名不显扬于天下而到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”

仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置化丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸候国大。此后过了百余年，齐国又了个晏婴。

晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他了齐国宰相，不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正，就顺着他的命令去，不能行正时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。

仲任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，通货，积聚财富，使得国富兵，与百姓同好恶。所以，他在《》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像的源，顺着百姓的心意下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。

晏齐国宰相时，一次坐车外，车夫的妻从门里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，上遮着大伞，挥动着鞭赶着四匹，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻说：“晏不过六尺，却了

仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，仲就寻找借攻打楚国，责备它没有向周王室贡菁茅。桓公实际上是向北兵攻打山戎，而仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫迫他订立的盟约，仲就顺应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的理，这是治理国家的法宝。”

越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏外，在路上遇到他，就解开乘车左边的，把他赎来，用车拉回家。晏没有向越石父告辞，就走内室，过了好久没来，越石父就请求与晏绝。晏大吃一惊，匆忙整理好衣帽歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱来，您为什么这么快就要求绝呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到动而醒悟，把我赎买来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏就请他屋待为贵宾。

鲍叔推荐了仲以后，情愿把自置于仲之下。他的孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞仲的才，反而赞鲍叔能够识别人才。

公推荐仲。仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着仲而称霸，并以霸主的份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是仲的智谋。