遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟百馀人为绵蕞野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，剑击，帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟共起朝仪。”帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。

厦藉众幹，裘非一狐。委辂献说，釂

汉九年，帝徙叔孙通为太太傅。汉十二年，祖以赵王如意易太，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太，立奚齐，晋国者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦啖，其可背哉！陛下必废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏！”帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太见，上乃遂无易太志矣。

孝惠帝曾游离，叔孙生曰：“古者有尝果，方今樱桃孰，可献，原陛下，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。

叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。

孝惠帝为东朝长乐，及间往，数跸烦人，乃作衤复，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑衤复寝，衣冠月游庙？庙，汉太祖，柰何令后世孙乘宗庙上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。原陛下原庙渭北，衣冠月游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以衤复故。

于是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通已，反舍，诸生曰：“先生何言之谀也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎！”乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

叔孙通之降汉，从儒生弟百馀人，然通无所言，专言诸故群盗壮士之。弟皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。

叔孙通因曰：“诸弟儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”帝悉以为郎。叔孙通，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

汉七年，长乐成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次殿门，廷中陈车骑步卒卫，设兵张旗志。传言“趋”殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”信哉！夫祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，固委蛇”，盖谓是乎？