“接下来是胎息境修炼的注意事项，初级胎息最重要的是意念和导引问题，因为上述的三方法不是短时间内修练就能成功的，需要较长的时间。因为修炼时间长，故修仙者对意念和导引往往不能持久，意念和导引一停，则杂念丛生，直接影响练功的效果。

陆羽讲的是，每个人都听的聚会神，不少学生已经不是第一次听了，可还是听的很认真，生怕漏掉一。

呼气时想尾闾关发，气时想丹田贴命门或尾闾关，如此一呼一反复循环一段时间后，丹田呈脉冲式向命门动。当丹田至命门时，稍停数秒钟之后，再复回原位，又静止数秒钟再向命门动，如此往来循环，产生自动节律时，丹闾式胎息便成功了。

这里几胎息的方法，也是古人传下来。

我以前说的注意事项，特别是要提醒刚刚胎息境初期的跟在胎息境修炼速度较慢的，无非就是因为这个问题。

其次上，形一定要放松，因为初次练功者，内的真气微弱，如果形不放松，那么微弱的灵气在经络中运行就会受到阻碍。灵气不能到过特定的位，就不能发挥特定的修炼效应，也就练不胎息。

节律产生后，周充气明显，甚至四肢发麻。

脐是肚脐，是会。会是任脉和冲脉的起，脐是任脉经上的窍，又是十二经脉所会聚之，是人之灵气之藏。气时意念会产生灵气，并将真气用意念从会沿任脉上升至肚脐，呼气时间守肚脐，并用意念将肚脐的真气徐徐沿任脉降至会。如此反复循环一段时间后，肚脐和会之间就会发、发胀、发，然后产生氤氤氲氲之灵气。气海与下丹田产生自动节律时，脐式胎息便成功了。”

天即玄关窍，凤代表下丹田。练功时，气时意守下丹田，并用力将玄关窍的灵气下丹田，稍停一会，接着将下丹田的灵气呼升至玄关窍。反复如此循环一段时间后，使玄关与下丹田之间产生氤氲之气，逐渐导致气海与下丹田之间产生拆力，即将丹田拆向命门，如此循环。当下丹田产生自动节律时，天凤式胎息便练成了。

脐式胎息法。

第一，丹闾式胎息法。

天凤式胎息法。

胎息起动时，在呼气和气之间，有两个双闭气的过程，在双闭气时，修仙者，第一次到闷憋气，呼困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。

修练胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢慢消失，胎息的呼方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现肤气动作，此时只要加主观意念，就可以使肤变为呼气；反之丹田向回动时，本来肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使肤改变为气动作。此外也可以用意念不丹田来回如何动，肤均呈单一的气或呼气动作。”