说着，友好的斟满一碗酒请吉野次郎喝，这本是当地尊敬客人的一礼节。

与此同时，日本民者还实行政治歧视和差别待遇。他们叫嚷，对山族不能使用对“人”的法律。民者把“蕃区”视为“特殊行政区。”禁止山族与外界联系。这里的一切都是当地警察说了算，日警就是土皇帝，掌握着生杀大权。

“我也知野猪会毁坏庄稼。让我们来年没有好的收成，我更加不想看到野猪我们的圣地，砍伐我们的神木。可是和那些野猪相比。我们都太弱小了。除非等到雄鹰来了”

“阿麻，你总是那样胆小”说话的是吉莫阿达的小儿莫伊。他愤然站了起来：“就算听到又怎么样？那些日本人还能在这里猖狂多少时候？”

“知吗？政府军已经打下了基隆、云林、台南，连台中都已经控制在政府军的手里了！”

，日寇在“蕃地”日本人将台湾的原住民居住的地区称为设立了

“阿麻，雄鹰没来，野猪倒来了！”莫伊面铁青地说。

本来我们打不过野猪，可现在不一样了，天上飞过了雄鹰，他会帮助我们，从的蓝天飞下，啄瞎野猪的睛”

“八噶，帝国的士兵正在台湾血，你们竟然还敢喝酒庆祝”请登陆肌比叭，支持作

吉莫再达连连顿足，恨不得狠狠的打上小儿一顿！这个时候村里最年长的长者说：

警察对台湾民众的一的生活领域都有预的权力。他们可以对“蕃人。任意行搜查、辱骂甚至毒打。另外，日本警察还迫原住民无偿从事修路、建桥等繁重的劳动。对于受雇从事伐木、运输等劳作的原住民，警察还要从中克扣工钱。

到都在传递着中**队登陆的消息，到都在传诵着中**队的一场场捷报。

在这样的残暴统治下，雾社当地台湾原住民的反抗从来都没有停息过！

日本民者在雾社大兴土木，迫山族人赫坡社附近的森林砍伐木，兴修神社。雾社山族人民主要靠狩猎与农耕为生，视森林为圣地，视木为守护神，砍伐木使赫坡等社的民众十分惊恐。担心遭到神的惩罚。

朝儿手指的地方看毒，是那个。凶狠的日本警察吉野次郎。

“听说了，昨天我去日本人的派所，听到说连秋田宏三都被打死了！”

但是，让人意想不到的事情发生了。吉野次郎竟然用翻了吉莫阿达手里的酒碗，然后开大骂：

“萨法，老辈有话，野猪来了，要是那里人不反抗，要地里的庄稼都会被野猪拱光的。一个人打不过野猪，可十个人总能打的过野猪。要保护自己的庄稼，只有所有的人都团结起来。现在日本人就是那野猪，它我们这里的时间太长了，庄稼都已经被它毁坏，还要砍伐我们神圣的神木，神木要是倒了。那我们就没有希望了！

这些话落到了吉莫阿达的耳里。素来胆小的这位首领，面慌张的打断了众人的话：“别说了，别说了，要让那些日本人听到，又又灾祸会降临的！”

日本民者还在台湾推行所谓“政略结婚”的骗人把戏，使山族妇女成为任日本人蹂躏、侮辱的对象。

年轻人们跃跃试，迫不及待的想要一展手，可是吉莫阿达叹了气：

日本警察为使树木完好，不允许将树木拖地而走，而要伐木人肩扛手抬。沉重的劳役使山族人无法忍受。当日本警察用枪和鞭着他们上山砍树时，蕴藏在他们内心的愤恨达到了极。

风景优的雾社地区，经常有日本人来行所谓的“视察观光。”他们迫雾社少女去侍候日本人或为日本人献歌舞，惨遭日寇的调戏和污

在婚礼上，这些山族人互相举杯庆祝。不仅仅是为了沙库伊的婚礼。更是为了中**队的登陆。

“那个天杀的，集死！死一万次都不解恨！”

在这样的压迫下，随着中**队的大举登陆，一场大起义正在止族人之间悄悄拉开帷幕

所有的人都知长者说的“雄鹰。就是中国政府军队！

这一天，尽台湾各地战火不断，但雾社首领吉莫阿达却依照之前的安排，为自己的儿沙库伊举行了隆重的婚礼。

吉莫阿达整了一下衣衫。竭力让自己脸上带着笑容迎了上去：“迎您，客人，今天是我的儿结婚的大好日，希望您能在这喝一杯酒”