词意雅，颇掸门意味。和尚听小沙弥念毕，淡淡一笑低诵：“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一，

那和尚来至庙前，仰首见大门横额上画着“天龙寺”三宇，殿中香烟缕缕，颇为幽雅，有一小沙弥手提佛尘，轻轻挥弹，中念：“如菩提树，心似明镜台。

群僧齐齐一惊，那位天竺和尚来历不明，如今圣旨临门，不知是祸是福？长老慌忙传话方丈室，请弥罗僧来接旨。

弥罗僧见老和尚俊眉善目，气盎然，知其修为非浅，稽首还礼：“贫僧路过贵地，闻宝刹清幽，一来瞻仰佛像，二来晋谒长老，参禅礼佛。”

上骑士为首一人，官衣盛服，朗目如星，眉飞鬓，英俊之极。

背后三人刀甲鲜明，一式廷侍卫打扮，一人胖脸圆如月，一人材瘦长，角留着八字山羊胡，另一剑眉朗目，甚是俊韶，这三人一胖一瘦一英俊，看上去甚是稽。

那武官俊目一转，继续：“本朝应天承命，君临天下，仁思遐迩，四海来朝，朕闻天竺北印王，派使者携带‘六仙兰’来贡，千里迢遥，风尘坎坷，不胜辛劳。朕特派廷侍卫，西面远迎，以保仙兰无虑，谕到之间，晓行夜宿，驰返京师，不得延误。明正统十四年，孟冬。”

天竺是佛教发源地，长老一听有和尚来自天竺，急忙亲迎，远远一见那和尚，穿黄袈裟，微微一怔，须知天竺僧侣以服区分辈分低，黄是禅宗“雷音寺”最辈份的服节，僧侣修行之时，一向以白驮载经典。后汉明帝，曾有一位摄腾僧，带四十二经到中原传教，在洛建立第一所佛教寺院，当时因以白驮经，故名“白寺”

游览市面风光，一面打听长安最大的寺院，经路人指，一人一骑，渐向城东而去。

那武官朗声：“有劳长老，唤他来恭接圣旨。”

时时勤拂试，

霎时已转一条清静的路，只见两边绿树成荫，蔓延里许。

不使染尘埃。”

长老来到山门外，相见之下，发觉这位天竺僧甚是年轻，颇意外，合什朗喧一声佛号：“贫僧法本，忝掌敝寺主持，欣闻师兄踵临，蓬荜生辉。”

众僧谢恩而起，弥罗僧：“贫僧此次东来，有二个目的，一来宜扬教义，二来京朝见天，前贵国御使郑和大人

法本长老怔了一下答：“适才有一位天竺僧侣踵临敝寺，不知大人有何见教？”

谈吐过一阵，长老发觉这位年轻的圣地僧侣，佛法湛，立论渊博，不由心生敬佩。

在路尽，荫之中，耸立着一座寺庙，但见红墙绿瓦，画栋雕梁，颇为壮观。

殿中钟鼓齐鸣，僧侣分别两旁，长老亲迈殿外，只见庙前有四匹黑骏，锦鞍银勒，甚是名贵。

四人踢蹬下，手轻灵之极，为首那位年轻英俊的武官，抱拳说：“好说了，请问长老，今日可曾有一位天竺师父，到此落脚？”

法本长老闻言淡淡一笑，起说：“师兄请稍待，贫僧去去就来。”

小沙弥一怔，抬目望去，只见山门外，有一穿黄袈裟的和尚，宝相庄严，双目神光如电，情如此僧来历不凡，举步迎去，稽：“大师请了，敢问大师在何名刹清修？上下怎样称呼？今日踵临敝寺，有何指教？”

那和尚合什还礼：“贫僧贱号弥罗，来自天竺‘雷音寺’，此次云游天下，拟赴京师一行，路过贵寺当广结善缘，特登门求教，印证佛理。”

主客坐定，寒暄一阵，开始谈论佛法济世的理，弥罗僧并取一本“金刚般若经”相赠。

小沙弥闻言肃然起敬：“大师敢情来自圣地，且容奉禀长老来接。”转径去。

法本长老：“贫僧德薄学浅，请师兄多多指教，请方丈室用茶。”肃容让路。

那武官捧圣旨，朗声读：“圣旨宣读”众僧侣立时伏首跪拜大拜中，恭聆御旨。

说话之间，忽有一小沙弥神匆匆，跑方丈，禀报：“启禀师父，山门外来了四位朝廷钦差大人，声言见主持方丈。”

何染尘埃？”

长老稽首：“京师诸位大人驾到，贫僧慢迎接，多多失罪。”

弥罗僧先行参拜过大殿中的佛像，随长老方丈室，早有小沙弥奉上香茗。